黄帝四经与成功学.doc

《黄帝四经与成功学》
引言第一个问题:在中国历史上,黄老之道是如何解决好内圣外王的问题?一中华民族的祖先,既是修身内求者,也都是扎扎实实的实干家。二黄老治理下的中华,武力强大,政治昌明,并不是懦弱之辈。三黄老治理富含方法和战略,开理性治国的先河。第二个问题:在今天,我们如何运用黄老之道来解决我们面临的问题?一“执一明三定二”的基本原理,是我们黄老之道的基本思维图示。二道德和修身是成功的基础。三执一是事业成功的核心。四守信是事业成功的必备条件。最近国家形势变动特别大。在中央持续反腐打虎之后,各项改革政策也在快速地推出。我们看到,国家正在压缩行政单位的权力,减少国营金融机构的高管工资,鼓励新经济,互联网经济等新式的商业思维,取消农村与城市之间的户口差别,降低高考难度,增强国学教育的份额。在这一切行为的背后,是中国的决策层在致力于推动中华传统文化,弘扬民族道德,减少权力寻租空间,消除中国式的关系学,官场学对社会发展的制约,而给年轻人,乡村人,社会普通阶层的人士以公平合理的机会,鼓励大家积极创业,给中国带来新的生机和增长点。处在这样的时代,是令人振奋的,我们相信,随着改革的不断深入,随着八零后九零后人群逐步接班,中国会迎来一个新的高速发展阶段,我们的年轻人会更加充满活力,生机勃勃地在社会大舞台上,充分展示他们的才华。中国传统治理学,重在内圣外王,经世致用。今天的分享,是在这个大时代的激发下产生,所以内容与其他同学讲内修为主,阐发老师理论的某些知识点的方式不同,主要是在外用方面就自身的一些感悟与大家分享。在先天后天方面,以后天为主,在体与用的关系上,主要是讲用。希望大家能够理解,如有不同意见,也希望在课后的讨论中提出,扔砖头,鸡蛋都可以。
引言每天早上,当我们打开新闻网站,阅读最新社会动向的时候,一个问题常常浮现我的心头—到底是谁在统治世界?到底谁决定着社会的进程?黄老之道在哪里? 通过各类讯息频道,我们看到的是,遵道贵德的理念在人间还没有占据主导地位。在政治界,各国合纵连横,采用利益勾结和冷战加武力威胁的方式,确立势力格局。
虽然以互联网为代表的新经济发展迅猛,但究其竞争实质,依然是赤裸裸的大鱼吃小鱼,企业之间的拼杀和淘汰极为激烈。我们可以看到,虽然地球这片土地号称在新科技的引领下已经进入了地球村的时代,但是彼此斗争,弱肉强食的原则依然占据主导地位。而东方儒学的温良恭俭让,西方贤哲的“爱上帝如同爱邻居”的善良哲学,是这场残酷拼杀中的温和剂,为大部分的人群创造了一个相对温和的人文环境。人类的欲望永无止境,在20年前,我们满足于拥有一部大哥大,而在今天,领先的富豪们已经在争相购买私人飞机和限量版汽车。为了满足人类的贪欲,大家争取拥有更多资源,为了在资源竞争当中取胜,中国人尊重权势和术,尊重成功者。统治中国社会的是三类人。第一类,拥有权势的人,例如出身世家的子弟,也就是我们所说的富二代,官二代。第二类,是具备强大社会能力和创新能力的人物。例如企业家,商人。第三类,是学业优秀的人物,教授学者等。这三类人物,主宰着政界、商界和学术教育界,他们的总体,就是我们所说的主流社会,主流社会决定了社会的发展方向。换句话来说,世俗意义上的成功者主宰世界。
完全抛弃了尊道贵德哲学的社会,惟利是图与西方思维主导的主流社会,这是推动遵道贵德文化的很大障碍。在过去的多年当中,对于社会的名利取向,对于社会在成功学方面的重视,我们一直谈得非常少。而对这方面的回避,事实上造成了我们在社会推广当中的障碍。传统文化重在品格与内求,而社会主流思想在以学业成绩为指标评价教育,以商业成功和社会影响力为依据来评价事业。这一切,都和我们的目标格格不入。我遇到的大部分修身者,淡漠名利,大部分同学认为,我们是黄老之道的文化,讲的就是修身内求。至于事业是否成功,学业是否领先,这都是相对短暂和眼前的事情,死了就没了,我们没必要费力去追求。可是,在另外一方面,我们每个人又不得不面临着子女升学与家庭责任的实际需求。我们在推广过程当中,希望获得社会的认可,希望得到主流社会的支持。这一切,都让人颇为纠结。到底我们如何做,才能内圣而外王?
今天,我们的讨论就聚焦两个问题。第一在中国历史上,黄老之道是如何解决好内圣外王的问题?第二在今天,我们如何运用黄老之道来解决我们面临的问题? 先让我们来谈第一个问题:在中国历史上,黄老之道是如何解决好内圣外王的问题? 一中华民族的祖先,既是修身内求者,也都是扎扎实实的实干家。真实的黄老之道在中国盛行的时候,中国国富民强。黄老之道的代表人物,一直是最成功最自在的人物,他们撰写了中国文化和历史中最光辉的一页。
中华民族一直所面临的问题:先说一说我们中国历史上一些非常现实的生存问题。中华又称中土,位居中央,从国防上来讲,不是好事。因为居住在中央,四邻都可以来攻