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舜的陵墓在哪里
舜的陵墓之谜
一般以为,舜陵在九嶷山。舜荐禹为天子,开初是代其摄政,并不是正式让位,这时南方三苗反叛,舜亲身南征,如《淮南子》所说:舜征三苗,遂死苍梧。或说是照例来南方巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。中国历代帝王都认定
舜的陵墓在哪里
舜的陵墓之谜
一般以为,舜陵在九嶷山。舜荐禹为天子,开初是代其摄政,并不是正式让位,这时南方三苗反叛,舜亲身南征,如《淮南子》所说:舜征三苗,遂死苍梧。或说是照例来南方巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。中国历代帝王都认定舜陵在九嶷山其实不停遣官祭祀。至于舜在九嶷的其余
遗迹和民间传说更多,多少能说明舜与九嶷的关系。《山海经》、《礼记》以及司马迁、刘向、班固、王充等人,都记录了舜帝死后葬于九嶷山或苍
梧。只管这些地方既无封土也没树碑,但上古时代埋尸确实不垒土为坟,也不树碑,垒土作冢是周代才有的事,而树碑到秦汉才有。
关于舜陵在九嶷的说法,应以西汉司马迁的《史记》所载较为正确。司马迁对舜葬九嶷既没有惟书定论,也没有唯传说是听,而是在读了有关的书,听了有关的传说后,亲身到九嶷进行察看。他在《史记》自序中说:二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九嶷,浮于沅湘。这就是说,司马迁把他采集的有关舜的资料和在九嶷山察看的结果,综合起来进行解析研究,在此基础上写成史册,因此是比较可信的。其次,司马迁于汉武帝元封三年(前108)继父职出任太史令,使他得以阅读史馆所藏的众多图书。这些图书一般人或其余官员都很难看到,而他可以博览无余。各种书柬中有关舜的记录他都看过,对舜葬九嶷的各种不同样说法也解析比较过。所以,他的写史结论绝不是据其一端而生发出来的,作为史官的司马迁秉笔挺书舜葬九嶷,自然是比较可信的。
实质上在司马迁来九嶷从前,已经有其他两位名家在其诗文中阐述了舜葬九嶷的史实。屈原在《湘夫人》、《离骚》等诗篇中说:济沅湘南征兮,就重华而陈词。明确指出舜帝南征到达沅湘以南,沅湘以南只有古圣舜帝的葬地,故只能就重华而陈词了。而九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云则一定了二妃对舜葬九嶷的之情。西汉有位王室的后辈叫刘熊渠,在九嶷山旅游后谒拜了舜陵,写下《舜庙怀古》一诗:游湘有余怨,岂是贤人心。竹路猿啼苦,祠宫蔓草深。素风传旧俗,异迹闭荒林,巡狩去不返,烟云愁到现在,九嶷天一半,山尽海沉沉。这座陵庙应该就是晚几年来的司马迁察看时所目睹的舜帝陵庙。
从考古挖掘来看,舜葬在九嶷山也是有可能的。1954年,在永州市
西30里余黄田铺的山上发现了新石器时代原始社会的宗教纪念物石棚,
由三块石头顶起万斤大顶石,,坐东北朝西南,象征着石棚主人是由东北向西南迁来的。我国只有山东、辽宁发现有三处石棚,朝鲜、曰本、西伯利亚都有石棚发现,这类石棚与东夷族的宗教祭祀有关,或系舜帝南巡时流传来的东夷文化。而玉琯岩出土的玉箫,有些人以为是新石器时代的遗物,是我国最古老的玉箫,可能为舜的遗物。所以舜南巡于九嶷山是有可能的事,最少也是舜的后辈所迁,也是奉舜为部落之名。
伴同舜南迁的还有东夷之同族,都居于四周地域。其他,古代中原部落大量南迁者,如黄帝的后辈资氏部族乔迁于资水,扶夷居于扶夷水,云阳氏裔族乔迁茶陵云阳山等。这些都说了然湘东、湘南一带在新石器时代已有大量中原来进的炎黄族、东夷族不停南迁而来。舜、商均南迁,有可能是被夏禹所驱赶,