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萨特禁闭思想意义
笛卡尔提出“我思故我在”的命题,在欧洲哲学史上首次把自我意识当作独立的实体。萨特“存在主义哲学的启程点‘反思前的我思’就是建立在笛卡尔的‘我思故我在’的命题之上。笛卡尔的
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萨特禁闭思想意义
笛卡尔提出“我思故我在”的命题,在欧洲哲学史上首次把自我意识当作独立的实体。萨特“存在主义哲学的启程点‘反思前的我思’就是建立在笛卡尔的‘我思故我在’的命题之上。笛卡尔的‘我思’是指反思的意识,而萨特的‘反思前的我思’那么是指反思前的意识”。萨特像笛卡尔一样把意识的存在作为哲学的启程点,并吸收了其合理成分,得出了意识即是自由,每个人的自由都是无限的、十足的结论。但同时批判和舍弃了笛卡尔的理性主义原那么。

一、萨特自由哲学的内涵

虚无是自由的根基,“存在”是指意识之外的世界,也就是萨特所说的“自由的存在”;而“虚无”指的是意识,“说虚无是自由的根基,第一,由于萨特的自由是意识的自由。无论是否决,选择,或者是超越,都在意识领域中,都是意识的自由。其次,由于意识使自我涌现,使自我成为方向,指引了我的过去、现在和将来,自由被虚无所谋划。第三,由于意识面对我在场,才能意识到他人的超越性,才有可能超越他,他人在虚无中被超越”。
(一)自由的条件。自由是主体的自由。自由的存在要以主体的存在为前提。要使自由成为自由,务必确立一个主体。萨特认为“存在先于本质”。这里的“存在”,强调人的意识的先在性,通常表现为意识或主观性的存在;“本质”,而是概括的、个人的现实的“本质”,也就是一个人,他,每时每刻都在按照自己的意愿造就着一生,也就是他的本质。(二)自由的表现。自由的表现就在于人具有“自由选择”做和不做的权利。由于人就是自由,而自由是人与生俱来的,是一种“负担”,所以人们在面对现实各种状况应如何采取行动,这都是人自主选择的。当然在选择过程中会面临环境的限制,这些限制可能包括个人因素,如个人的体力、智力等等,也可能是社会因素,如人的家庭环境,社会背景等。而且,萨特看来,个人的自由与他人的自由时相冲突的。他人的自由及个人的不自由。所以个人自由的获得就务必摈弃他人的自由的障碍,也就是萨特所说的“他人就是地狱”。(三)自由的实现。自由就是人不断地超越自己,创造自己的本质。自由是一种意识活动,这表现在思想上从人所面临的诸多可能性中举行选择,并选取自己能够达成目的的样式,也就是自我构建自己的本质,自由,还务必包括实践。也就是指行动,行动是一个人呈现其本质的根本方式。萨特之处,人无不是自己所筹划的蓝图,人的本质如何,就是其能实现的蓝图的如何。总之,萨特更加强调行动在人在实现其本质中的作用。他的学说被称作“行动哲学”。
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二、萨特自由哲学的评价及其启示

(一)强调入的主观能动性。萨特在其理论中强调人的自由所呈现的创造性和能动性,这主要在个人在生活中如何处理人生道路上的坎坷而言,具有进步的积极的意义。把人的存在描述为自主性的发挥和个人的创造,这就丰富了人类存在的积极的因素,大大优越于那种消极被动、怠惰等待的处世哲学,人的本质中的自主创造,也