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胡同文化题
下列加点字的注音,完全正确的一项是( )
A噌(ceng)的一声,大银(nie)子,喧(xudn)闹
E眯(mi)眼,虾(ha)蟆陵,帐(zhdng)望
C標(lin),挪(nub)窝儿,祭(zhdi)酒D嘿(hei),胡同文化题
下列加点字的注音,完全正确的一项是( )
A噌(ceng)的一声,大银(nie)子,喧(xudn)闹
E眯(mi)眼,虾(ha)蟆陵,帐(zhdng)望
C標(lin),挪(nub)窝儿,祭(zhdi)酒D嘿(hei),熬(do)白菜,烦躁(zdo)
下列词的解释,不正确的一项是( )
A我呆是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。奉公守法:奉行公事,遵守法令。E约二斤鸡蛋。约:大约
C文化形态。形态:事物的形成或表现
D别烦躁,别起急。烦躁:烦闷急躁
根据下列语句的意思,在括号里写出与句意相应的成语或词语
A在一个地方住习惯了,不肯轻易迁移。 ( )
E用冷静或冷淡的态度旁观。 ( )
C对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。( )
D规矩老实,不做违法乱纪的事。 ( )
填入下列句子横线处的关联词,最恰当的一项是( )
会鸟是把鸟笼挂在一处, 可让鸟互相学叫, 互相比赛。
A又...又...E不仅...而且...C既...也...D既...又...
阅读:胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房標,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
①第1自然段的中心句为邙艮30字):
②第2自然段的中心句为邙艮12字):
从语序的角度分析,第1自然段有一个倒装式句子,请注意筛选:
这个句子的倒装部分为:
若将全句梳理和调整一下,其正常语序为:
这两个自然段的文字告诉我们胡同里的居民有何心态?其封闭性表现在何处?
居民的心态,可概括成两个方面,即:
A邙艮12字):
B(限5字):
胡同文化从居民身上体现出来,其封闭性也表现为两点,它们是:
A(限15字):
B(限18字):
考纲:阅读一:北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润庠、王彗等祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,一一五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北乐人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么咼。
对文中加点的字注音,全都正确的一项是( )
A塀:xti摞:ludBxu摞:luoC塀:xil摞:ludD塀:xti摞:luo
对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”的理解,准确的一项是()A这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。
B这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。
C这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。
D这是在向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。
这段文字的中心句是:
用简洁的语言对“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,一一五味神在北京。”这句话进行评价。
阅读二:北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的,就特别标明是斜街,如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子
就不太好,旧房標,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不