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年月学术月刊
2011 12 Dec,2011
第卷月号
43 12 Academic Monthly
历史唯物主义与马克思的自然观
王福生
吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院吉林长春
( , 130012)
摘要与旧唯物主义者以客体或直观的方式理解自然不
[ ] “”
同,马克思是从“人的感性活动”、进而从“历史”出发来理解自然
的。马克思的自然观是历史唯物主义的自然观,它的根本性质是
“社会—历史性质”。在马克思看来,自然不是“一切存在物之总
和”,其外延是“人本身的自然”和“人周围的自然”,二者之间是否
定性的辩证统一关系这在马克思的早期著作如年经济学
。《1844
哲学手稿》和《德意志意识形态》中就有所表述,并在晚期的《资本
论》中得到了详尽的阐释。对于马克思自然观的这种历史唯物主
义理解具有重要的理论意义和实践价值:它既有助于澄清马克思
历史唯物主义作为“新世界观”的真实意义,又有助于推进当代科
学理论的进一步发展,还对全球性的环境和生态问题的解决不无裨益。
关键词自然历史历史唯物主义
[ ]
作者简介王福生男内蒙古自治区赤峰市人哲学博士吉林大学哲学基础理论
[ ] (1975—), , , ,
研究中心暨哲学社会学院副教授、博士生导师,主要从事马克思主义哲学
基础理论研究。
中图分类号文献标识码文章编号
[ ]A81 [ ]A [ ]0439-8041(2011)12-0049-06
把历史唯物主义单纯地理解为唯物主义历史
一
观,从而把脱离历史唯物主义(在前述前提下这种
?
马克思自然观的真实意涵是什么是以“客脱离是必然的)的辩证唯物主义理解为马克思的
体或直观”的方式理解自然,还是从“人的感性活世界观,其理论困难主要在于,难以说清辩证唯物
动”理解自然,这直接关涉如何理解马克思“新唯主义的“辩证”究竟意味着什么。对此,人们的通
物主义”的问题。具体而言,就是如何理解辩证唯常解释是,“辩证唯物主义”作为“唯物主义”和“辩
物主义与历史唯物主义的关系问题。人们的通常证法”的有机统一,是给费尔巴哈“唯物主义”的
理解是,辩证唯物主义是马克思以自然观为基础“科学基础”“补充”了黑格尔“辩证法”的“合理内
的世界观,历史唯物主义是辩证唯物主义在社会核”的结果。这种解释的错误之处在于:把有内容
历史领域中的推广和应用。这种解释的问题在的“辩证法”理论变成了可以随意加以套用(“加
于:历史唯物主义是否就是唯物史观,有没有脱离上”、“补充”)的抽象原则和公式,从而极大地误解
?
历史唯物主义的辩证唯物主义世界观这是一个了马克思哲学革命的真实内容。实际上,正如孙
需要辨析和解释的前提性问题。正聿教授所曾详加论证的那样,根本就没有超越
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学术月刊
2011·12
于历史唯物主义的辩证唯物主义马克思的概念
“”“”, ”⑤。
“新世界观”是“辩证唯物主义”这一命题如果要想但在马克思看来,黑格尔所把握到的历史不
不流于形式和口号的话,其真实的理论内涵只能过是历史的“抽象的、逻辑的、思辨的表达,这种历
史还不是作为一个当作前提的主体的人