中华传统美德故事2022-2023精选.docx

该【中华传统美德故事2022-2023精选 】是由【feifei】上传分享，文档一共【13】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【中华传统美德故事2022-2023精选 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。
中华传统美德故事2022-2023精选
传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域。下面我给大家介绍关于中华传统美德故事,便利大家学习。
中华传统美德故事1
林则徐是清朝后期一位闻名的民族英雄。他任湖广总督期间,由于清政府腐败,英国强盗把一种叫鸦片的毒品,源源不断的偷运进中国,毒害中国百姓。
林则徐应对这一切,非常着急。他多次向皇帝上书,陈述鸦片的危害。道光皇帝理解了林则徐的举荐,任命林则徐为钦差大臣,负责禁烟。
1839年3月,林则徐来到广州,禁烟运动快速绽开。6月3日,人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间,鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举,给英国侵略者以沉重的打击,揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
中华传统美德故事2
中国有4102句古语:“1653百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如都不明白孝敬父母,就很难想象他会酷爱祖国和人民。
子路借米:子路,春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以英勇著名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,但是家里一点米也没有,怎样办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就能够满意父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路遗忘了疲惫。邻居们都夸子路是一个英勇孝顺的好孩子。
中华传统美德故事3
陆生是明朝人,特别富有,家里有一座花园,园中建有楼台,高大幽雅,更有池塘凉亭,池塘里种植莲花、荷花,景色真是宜人。
有一次,天气干燥,有一只白色的大海龟在池中渐渐地移动。陆生的父亲望见了,特别兴奋的说“这是很难尝得到的珍奇异味,今日晚上家里要请客,何不把它杀了煮来让客人吃呢?”陆生说“这只大白龟,生长在池塘里,已经有很长的一段时间了,杀了不祥,还是饶了它的命吧!况且,家里面已经有许多请客的好食物了!”父亲听了陆生的话,便答应他!于是,陆生就叫仆人把大白龟放回池中,大白龟进入池中时,还回头看看陆生,表现出很感谢的样子。
陆生后来背上生了一个瘤,早晚都会喊痛,特别的严峻。有一天半夜,突然望见一位身穿白衣的美女敲他的门,进了他的房里,走到他的床前说“你生了这个瘤,我真是特别担忧。”于是,用手摸他的伤口,陆生突然觉得不痛了,美女又从口袋里拿出一粒黑药丸,让他吞下,一时之间,他的瘤就不见了。陆生立刻从床上跪到地下,叩头感谢说“我这个没方法治愈的瘤,承蒙您像神仙般的将我治好,我希望能拜在您的门下,恭听您的训诲。”美女却说“不必道谢了,我们彼此都应当相互帮忙才对,再说,我也不配当你的老师,不过,不久之后,你将会娶到一个妻子,她会帮助你,就像我在你身边一样。”说完之后,美女就离开了。临走前,美女留下了一首诗,诗中的意思,就是表明来报恩的,陆生这才明白,原来美女就是自己以前放生所救的那只大白龟化身来救治他。
后来,陆生娶了妻子,面貌和美女特别相像,而且喜爱穿白色的衣服,妻子不但将家务事整理得井然有序,而且也帮陆生解决了许多烦心的事,果真应验了当时美女对他说的话。陆生救大白龟,不过是出于不忍心杀生的慈爱心,并没有想到会有回报,但是却在病重的时候,得到报恩而病好了,由此可知,好心是真的会得到好报应。
中华传统美德故事4
马克·吐温说,紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上,这就是宽恕。紫罗兰的挚友肯定不会少。
有的人自以为和别人一样,甚或以为比别人强,可是一说话一办事,一招一式令人反感。所谓金玉其外败絮其中。
有的人满腹学问,可就是不知道与人相处的道理,亵渎情商,自己苦恼,给别人留不下美妙印象。
还有的人自视才高,心胸狭小,容不下不喜爱的人,同样不招人喜爱。
天下之大,生物的多样性构成世界的丰富多彩,气量狭小,排斥别人是生物界的不和谐。在肉食动物的狩猎日程表上,肯定有着先捕后捕的程序,从不一剿而光,它要留着渐渐吃,春天有的吃,冬天还有的吃。
《狼图腾》里说牧民不给狼群留干粮,才惹得狼群对人类豢养的军马大开杀戒。你给别人留了生路,就是给自己留了生路,你损害了别人,接下来就等着别人损害你吧。
气量是现代人应具有的品质,宽恕是种美德。
把自己置于对方或人群的关注之下是快乐和欢乐,这首先要有宽恕的境界。这是开放和祥和的时代,摒弃了狭隘的成见会有一群挚友走入胸怀。
中华传统美德故事5
忠孝仁义礼智信”,应当从孔子时就提出来了,几千年了。“忠孝仁义礼智信”中,“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本。“忠孝”两字,支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”,就如“四根柱子”,矗立不动;否则,家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”,(三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广阔。
提倡“忠”,就是酷爱祖国,忠于职守。忠的本义,是指人在祭祀时要保持肃穆尊敬的看法。后来,引申为人要忠于君主及国家等多种含义,一般特指为“忠君爱国”,正如孔子说,“君使臣以礼,臣事君以忠”。这方面,抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不须要“忠君”,但把忠君延长为爱国,这是新时代的人最至少的要求。忠于职守,就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少,你不能当一天和尚不撞一天钟,不能占着茅坑不拉屎,更不能象邓小平说的有些人那样,拿起筷子吃肉,放下筷子骂娘。
提倡“孝”,就是孝敬父母,尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半,下半部是“子”字全形,上一代人与下一代人融为一体,儿子继承老子,子能承其亲,并能顺其意,所以,孔子把“善事父母”的人士,称之为“孝”者。“百善孝为先”,中国的孝文化源远流长,在传统文化占有重要之地,不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人特别强调孝道,并且有肯定化的思想,如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等,这些是不行取的。但是,孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带,假如子孙不孝,这个家庭就将乱套,这个国家就将乱套。所以,孔子提倡“父母在,不远游,游必有方”。尤其是对待父母,关键是要真心爱敬,缺乏爱敬,不赡养父母,就跟养个猪养个狗没有什么区分了。孝道的另一引申义,就是要尊老敬贤,一个社会只有这样,老者有所养,贤者有所尊,这个社会就文明进步。一个不孝者,他能蒙人一时,却不能蒙混一世肯定会被社会抛弃的。
提倡“仁”,就是以人为本,富有爱心。孔子说,仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀,是仅次于德的、人类所特有的一种美妙的情操。古代君主把推行仁政,作为孜孜以求的目标。仁的核心,就是要以人为本,一切从关怀人、爱惜人、发展人的目标动身,使这个》说,“上下相亲谓之仁”,能够做到上下相亲,这个社会肯定是很和谐的。仁的思想,还体现在众生同等的状态,孔子的教化观是“有教无类”,社会同等才能体现爱心,假如对待别人,不是出于一种同等的理念,那么和善将成为怜悯,它就不是对人的一种终极关怀了。
提倡“义”,就是坚持正义,保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理,杀身成仁表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物,当属关羽第一。说到义字,就会想到挚友义气,“为挚友两肋插刀”,其实这是小义。我们要讲的是大义,一种高于自我的善,一种超越自我的善。任何人,在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前,不能变节投敌。在社会上要坚持正义,敢于与丑恶势力做斗争,不与邪恶势力同流合污。当然,作为一个详细的、活生生的人,对待挚友要讲义气,不能出卖挚友,不能损害挚友,这是做人的基本要求,也是在社会上立足的基本素养。作为我们来说,就是主动维护公司的利益,不能阴奉阳违,当面一套背后一套,更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
相关链接:“道德讲堂”建设实施方案 社区道德讲堂实施方案 “机关道德讲堂”建设工作的实施方案 道德讲堂宣扬标语 道德讲堂宣扬口号-道德建设文明标语 道德讲堂主持词范文 社区道德讲堂主持串词
提倡“礼”,就是注意礼仪,敬重他人。“礼”初始的意思是实行仪礼,祭神求福。用宝贵的器物祭祀,表示对“天”的感谢和敬重。礼的核心就是“敬重”二字。要得到别人的敬重,首先要敬重他人。说到“礼”,就是要保持良好的行为规范,即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交,要遵循它;小到日常生活的方方面面,同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌,既是一个民族文明程度的标记,也是个人素养的基本体现。礼的实际运用,也是人与动物区分的根本标记。难怪不讲“礼”的人,人们会鄙夷说他是个“动物”。
提倡“智”,就是提高素养,服务社会。知是智的古字,先有“知”字,方有“智”。“知”的意思是,相识、知道的事物,熟识到可以脱口而出。因此,我们把通晓天地之道、深明人世之理的人,成为智者。可见,这个“智”的要求,是“大聪慧”,不许耍“小聪慧”;小聪慧的人,不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的实力。这个社会须要德才兼备的人,假如都是无才无德的人,这个社会是不会发展的,甚至会陷入民族危机。作为每个人来说,首先要养家糊口,假如没有一技之长,那么不要谈服务社会,唯恐家庭都很难稳定。现在,竞争的形势特别激烈,人与人之间的差距,就是体现在个人实力上,读了高校找不到工作比比皆是。因此,只有强化自身的实力,才能谈得上为社会为家庭做贡献。
提倡“信”,就是诚信遵守法律,一诺千金。信,心里有什么话就直说,古人说,言为心声,人的言论应当是诚恳的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人,确定不是重“信”的。孔子将信作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度,治国“三要”,即“足食,足兵,民信之”,也就是说,国家的根本,要让人民安家立业,要有强大的国防力气来爱护成功果实,国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出,驷马难追”,对于一个人来说,更得信守承诺,讲究信用。一个没有信用的国家,肯定没有前途,肯定会灭亡的;同样,一个不讲信用的人,在社会上是混不下去的,最终被社会抛弃。
当今时下,提倡“忠孝仁义礼智信”,我认为不会过时。假如一个社会,是非混淆美丑颠倒,撒谎骗人不再丢人;盗版书籍层出不穷,山寨产品即为褒义;假唱替身成为习以为常,走私贩毒受人景仰敬重;公允正义受到抑制,社会信用付诸流水。那么,这个国家、这个民族将是没有前途的。
中华传统美德故事2022精选
本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!