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读论语心得体会篇1
“子曰:学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎。”《论语》之所以能流传千古,正是因为它教给了我们很多为人处世的方法和做人的道理。
志向之道
宋朝开国宰相赵普曾经标榜说,自己是以半部《论语》治天下,可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥了巨大的作用,以及古人对它的推崇。修身、齐家、治天下,这是我们中国人传统的道德志向。在《论语》中孔子谈到志向时,并不认为志向越高远就越好,真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论你的志向是大是小,实现全部志向的基础,在于找到心中的真正感受,一个人的内心感受恒久比他外在的成果更重要。
心灵之道
人生百年,孰能无憾?人一生中总会遇到这样那样的不如意的事情,或许我们无力变更这个事实,但我们可以变更的是看待这些事情的看法,《论语》告知我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与磨难。承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这便是对待生活缺憾的看法,假如一个人不能接受这些缺憾,将会导致什么后果?一种缺憾,其实可以放得很大很大,放大缺憾的后果又会是什么呢?那就如印度诗人泰戈尔所说:“假如你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星。”
这个世界上的真理,恒久都是朴实的,就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种,秋天要收获一样。《论语》的真谛,就是告知大家,怎样才能过上我们心灵所须要的那种生活。
《论语》是道德和才智的凝聚,它是谆谆教导的老师,又是一个坦率、正直、宽容的友人。它是可以映射我们的道德情操、品性养息的一面镜子,是我们的引路灯,让我们在生活中找准自己的方向!
读论语心得体会篇2
《论语》中的很多哲理近乎常识,却仍旧深厚,世俗中有高远,平凡中见宏大,这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》,就似乎是穿越千年和孔子对话,让我明白了:要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”,这就是教化我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来,勤勉治学,才能学有所成。子曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。”以此教化君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。
对于政治来讲,要想胜利的治理国家须要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。子曰:“君子不器”。这是我特别喜爱的一句话。人并不是被限制的工具或机器,而是有自己独特的特性和显明的思想特征。人应当充分发挥自己潜在的才能,才能使特性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点,他后来收门徒三千,有教无类,可谓是一个宏大的教化家和思想家。子曰:“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品行!
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”在今日这个浮躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多,里面的许多道理和精神都值得我们后人的借鉴。只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到体现,个人的人格才能得到彰显。
读论语心得体会篇3
翻开这本蕴含中国传统道德思想的《论语》,便有阵阵淡雅古香迎面扑来,令人心生憧憬,甘愿遨游在这几千年前的文字话语中,去感悟演奏生命哲理的乐章,洗涤去我们内心的浮躁和杂念,回来本真。
不同的人读《论语》会有不同的感悟和收获,而我从中获得了学习之道和为人处世。
“学而不思则罔,思而不学则殆”,告知我们一味读书而不思索,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的学问,甚至会陷入迷茫。而假如一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。身为学生的我们须要将思索与学习同时进行,我们要把我们从书本上所学的学问通过自己的思索变成我们自己的学问和思想,而通过思索我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的,并进一步学习来完善自己的不足。而且思索也是对我们所学的东西是否正确的思索,学习过程中难免不会有错误的学问,因此我们须要自我的思索,而不是一味的接受错误学问。在学习方面还要“知之为知之,不知为不知,是知也”,意为知道就是知到,不知道就是不知道,这才是真正的才智。学习最忌讳的是不懂装懂,学习是自己的,不是别人的,你知不知道也只有你自己清晰,所以我们不能欺瞒自己,不懂也不会有人笑话你,人们只会笑话那些装懂的人。
在为人处世方面,我觉得《论语》中的“己所不欲,勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应留意当某些事我们自己都做不到时,便不能要求别人去做到。人应当有宽广的胸怀,待人处事之时不能心胸狭窄,而要宽宏大量,推己及人。假如是自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不行整理。人与人之间的交往应当坚持这种原则,这是敬重他人和同等待人的体现。
《论语》是儒家文学的经典之一,它还有许多价值等着我们去发掘,还有很多内容等着我们去学习和解读。古人云:半部《论语》治天下。我们不需学《论语》去治理天下,但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道,这对我们的道德还是有着重要的教化意义。品中华传统文学,学中华传统美德。
读论语心得体会篇4
《论语》,不得不说,它对后来人们的言行举止起着特别重要的启发!
随着现代文化的逐步发展,《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理,它被人们改编成了电影、动画片等等。
现在的科技越来更加达,《论语》也被越来越多的人知晓,上至老人下至小孩。随着它的广泛传播,人们现在对《论语》的传播的方法的看法也越来越大。因为为了使更多人知道理(了解)《论语》,就把它弄成了各种各样的形势来传播,那些电视剧或是电影为了提高收视率,就把《论语》的内容篡来改去,没有敬重历;打不的人为了敷衍了事,并没有把握和充分散发出《论语》的本质,有违《论语》的本质;也有人认为这是是可以接纳的,因为它假进了文化的传播……
人们各有各的看法。或许吧,现在《论语》的传播方法的确各有各的看法。就像古人说所说的“尺有所短,寸有所长",任何事物都有它的特长和短处。的确,现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子,这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的一面,这促进了《论语》的传播,越来越多的人知道了《论语》。
如大家所知,《论语》告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学习;遇到困难时的看法……
我们不应当只片面地去看待事物,要全面地去看,去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》,人们对它的传播方式各怀看法,虽然它现在的传播方法被我们所不以同,但不行否认的的是,它的确,真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的,养成了高尚的品行、良好的行为习惯。
因此,我认为通过媒体传播的方法是可行的!
读论语心得体会篇5
暑假里,我把《论语》其次十章读完了。在《论语》中,我最喜爱的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子,长头发中有一两根银丝,直直地垂下;孔子的脑袋特别大,能装下很多学问;孔子身穿青色的汉服,好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生,其中,七十二名特殊优秀,被誉为“贤人”。在《论语》中,孔子明确指导并予以评价的“清楚可辨”的弟子有许多个,包括“十哲”“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有:宰我、子贡。政事:冉有、季路;文学有:子游、子夏。”其中,子路英勇、坚毅,是孔子的学霸。子贡家里特别富有,但他仍旧勤奋好学。
我最喜爱孔子和自己儿子孔鲤的对话:尝独立,趋而过庭,曰:“学诗乎?对曰:“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园,孔子走过来说:“你学会《诗》了吗?”孔鲤说:“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园,孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说:“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园,孔子对孔鲤说:“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说:“学完了,学完了。”
孔子的“老而不死,为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死,是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了,而是坏人变老了。有一次,我坐在公交车上,望见一位老奶奶没座位坐,于是对一个小伙子说:“喂!给我起来,莫非你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说:“我生病了,刚从医院出来,想坐着休息一会儿。”公交车上的人都起先指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人,又是一个坚毅的人,所以我会像孔子一样,学孔子《论语》里的道理,遇到事情不要放弃,要坚毅。
读论语心得体会篇6
拜读《论语》时,发觉孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与才智的凝聚,他是一个谆谆教导的老师,又是一个正直、坦率、宽容的挚友,它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向,多一份艺术和才智,多一份醒悟与闲暇,多一份享受生活馈赠的心情。
其中,他教给我们的欢乐秘诀就是如何去找到内心的安静。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”的确,心情是人对客观事物的看法体验及相应的行为反应。志向的心理状态应当是情感表现乐观而稳定,既不为琐事耿耿于怀,也不冲动莽撞。
老师的工作是一件繁琐、劳心的工作,如何在一种清贫的生活世界中找寻欢乐,让那种欢乐既不会被清贫的生活所剥夺,也不会被富足的生活所蛊惑,努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的欢乐呢?这就须要我们在自己的心里开出一片乐土,追求自我的完备。那么首先就要意识到:教化是艺术,艺术的生命在于创新。老师作为一种职业,须要具有广博的文化基础学问、精深的专业学问和扎实的教化科学学问。
正像陶知行先生所说:“要想学生学好,必需先生好学。”为了夯实自己的学问功底,提高自己的综合素养,最大限度地满意学生的求知欲望,老师就须要有一种不断学习的精神,让自己成为学生心目中的一个学问宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂,什么都会”的人。在从事这项极富有创建性的工作的同时,相识到生命的每一时刻都是教化的起点,教化艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的欢乐。其次不忘:教化是科学,科学的价值在于求真。老师职业须要有一种探究精神,探究即找寻科学的真谛,不满意已有的结论,向将来挑战。教学时把自己当作自由的探讨主体,把激活课堂作为优化教学的切入口,不囿于既定的教学模式,把课堂教学建立在教与学双向主体主动性基础上的一种充溢乐趣的活动。这样,师生通过合作和创建性劳动,就会获得良好教学效果和产生的一种主动的情感体验,从而使师生从探讨中共同获得一种相识提高的欢乐、道德向上的欢乐、创建的欢乐、发展的欢乐。
教化是一项直面生命和提高生命价值的事业,最须要优秀和精彩的老师。让我们一起在这份职业中找寻我们的欢乐吧!
读论语心得体会篇7
升入六年级后,在爸爸的指导下,我起先系统地学习《论语》。爸爸常常告知我做中国人,必需要学好中国经典文化,这样才能恒久留住我们民族的灵魂、精神和根,才能实现国家振兴的宏大幻想。会有这么奇妙吗?起初我半信半疑,可是随着学习的深化,越来越感觉“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后”,自己远未识其“庐山”真面目,只是学得了一点儿皮毛,但是却已让我受益匪浅。
这本书中给我印象最深的是孔子的第一得意门生颜回。他在生活上几乎没有什么要求,而是一心用在学习上,用在完善自身品德上。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”如此恶劣的环境,人人都无法忍受这样的艰难困苦,可是颜回却以苦为乐,坚持读书学习,追求真理,实在令人钦佩。孔子表扬他“吾见其进也,未见其止也”,“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命早死”,“其心三月不违仁”,在弟子三千中,孔子认为颜回最好学,只有他的高尚品德达到了“仁”的标准,多次在公开场合进行表扬,并以他为榜样要求弟子们学习。“学而时习之,不亦说乎?”他的好学精神值得我好好学习。“敏而好学,不耻下问”,因为学无止境,所以不要觉得向比自己差的人请教问题是一种羞辱;“三人行,则必有我师”,学习别人的特长和优点,取长补短;同时,擅长提出问题,很多伟人都喜爱问个为什么,如爱因斯坦、爱迪生等。“温故而知新”也是颜回的优点之一,书读百遍,其义自见,反复温习学过的学问,就会有新的发觉、新的领悟和收获。可是我在学习中满意于一知半解,读书往往走马观花,经常造成错误百出。有的题目老师还没讲完,我早已得意忘形地在心里说,这么简洁还用讲吗?可是做题的时候才发觉有几个关键的地方搞不明白,只好再重新去翻书或者请教老师和同学,学习效果大大下降。在与爸爸妈妈探讨作品中人物的时候,好几次张冠李戴,把《水浒传》里李逵的故事说成张飞的,诸葛亮的足智多谋又变成了吴用的了,为此没少让爸爸笑话,他指责我读书不专心,没有深度,太过于浮躁。想来实在令人惭愧。颜回“闻一知十”,擅长举一反三,将老师的学说不断发展下去。