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狂人日记读后感作文(一)
“狂人”诞生于封建士大夫家庭,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史,望见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出英勇的挑战,信任将来的社会是“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质,被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然,语言没有太多的修饰,只是平凡一般的五句话。但这平凡与一般却又与别处不一样,平凡得稀奇,一般得入胜。简洁的“我怕得有理”这句话,就让我的心起先揣测:下面会写些?
《狂人日记》中所谓狂人,就是一个精神错乱的人物,语无伦次,意识好象也有些不清,鲁迅用了特别颠倒的次序,借狂人之口,叙述了中国从前的本真:人吃人。虽说文章是虚构的,可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑,流露出非常暗淡的调子,可你只要细细“品尝”如此深邃的小说,也许也会感到忧愁:高远的夜空,朦胧的月光,以及“吃人”人的神情……鲁迅以神一般的描写,叙述了旧中国儿女的凄楚和无望,又以奇妙的笔触,有道出几千年无人敢道出的咏叹。
是啊,在这个动荡担心的年头,优势谁是能足以信任的呢?当然了,除了自己,还有谁呢?
在那位“狂人”眼里,他不仅想爱护自己,又想爱护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。
这篇小说是描写一个迫-害狂症患者的心理活动,把他生活的感受和心理幻觉柔软一体,用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。”
“狂人”诞生于封建士大夫家庭,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史,望见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出英勇的挑战,信任将来的社会是“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质,被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然,语言没有太多的修饰,只是平凡一般的五句话。但这平凡与一般却又与别处不一样,平凡得稀奇,一般得入胜。简洁的“我怕得有理”这句话,就让我的心起先揣测:下面会写些什么?
《狂人日记》中所谓狂人,就是一个精神错乱的人物,语无伦次,意识好象也有些不清,鲁迅用了特别颠倒的次序,借狂人之口,叙述了中国从前的本真:人吃人。虽说文章是虚构的,可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑,流露出非常暗淡的调子,可你只要细细“品尝”如此深邃的小说,也许也会感到忧愁:高远的夜空,朦胧的月光,以及“吃人”人的神情……鲁迅以神一般的描写,叙述了旧中国儿女的凄楚和无望,又以奇妙的笔触,有道出几千年无人敢道出的咏叹。
是啊,在这个动荡担心的年头,优势谁是能足以信任的呢?当然了,除了自己,还有谁呢?
在那位“狂人”眼里,他不仅想爱护自己,又想爱护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。
狂人日记读后感作文(二)
狂人日记——鲁迅写于1920年4月,是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他详细的反映了”封建制度“的残酷,意在暴露家族制度和礼教的”弊害“,鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻视察发出了震聋发聩的呼喊:封建主义吃人。是一座里程碑,开创了中国新文学的革命现实主义传统。
从整片的文章来看,我们首先看到的是狂人臆想的世界,他对别人充溢了猜疑和胆怯,总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”传统“杀人,人们无法容纳他的醒悟而对他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在恶势力权下,与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深,鲁迅作为新文化运动的主将,他意识到了封建制度的可怕,不但使人发狂,也可以把人吃掉,已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑,提防,残杀,成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在无望中以狂人的口吻呼喊,呻吟,”救救孩子……“的无望之音,让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会,受全球化的影响,人们越来越倾向个人主义和消费主义,人与人之间缺乏沟通与理解。特殊在中国,由于一胎化,使孩子成为家里的皇帝和皇后,同时他们也受社会的暴力现象影响,让他们在社会环境中感到压抑的心理,心态扭曲,缺乏道德意识,自控力差,遇到不顺心的事就会以暴力伤人,甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有相识到这后果的严峻性,不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出”救救孩子“的呼声。
一方面要尽量削减未成年人接触暴力媒介的机会,避开他们去学习仿照;另一方面,帮助他们相识真正的仁义之德,关注他们心灵的充溢和健康,使他们成熟和成长起来,增加对不良文化和环境的反抗力。这样他们才不会成为现代的狂人,去与社会同流合污,吃人或被吃。
狂人日记读后感作文(三)
在这个短暂又漫长的暑假里,我无意中闯入了狂人臆想的世界。
翻开《狂人日记》,首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话:“狂人发病,旁人侧目,家人延医救治,狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?
不行领悟?不行思议?不行明其所以然?
否也。
本书的序中有这样的一段话:“某君昆仲,今隐其名,皆余从前在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归家乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,……”
站在我们正常人的角度,或许我们就可以合理地说明狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里,有这样几个令人心寒、胆颤的情节:“今日全没月光,我知道不妙。当我看完了这样的情节,说实话,内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人,“狂”到不信任社会,不信任亲人,甚至不信任有人性的存在,这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!
虽未处在那时,但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会,却令我心颤不止。
害怕?愤懑?悲伤?
而令我真正深思的,正是无望当中狂人呼喊、呻吟,发出“救救孩子……”的无望之音。而真正无望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许,这无望之音是徒劳的,它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒,使他们感到无法解脱的苦痛。
是的,威逼人类世界的绝非地球火山喷发,地壳开裂般的轰烈的自然灾难,而是像核武器般有威力,像sars般传播快,像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们,更应当像鲁迅先生一样做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防护世界人精神的“大气层”!
狂人日记读后感作文(四)
人事实上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的学问分子形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的醒悟的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惊、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描写得活灵活现,但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的纪实作品,而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。
狂人的“狂”,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他对传统和世俗的抗拒;而狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想相识,说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。犹如历史上凡是抗拒传统、抗拒社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样,狂人的思维和语言经常是离经叛道的,但他的视察和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围围着中国几千年历史中不断发生的吃人现象绽开,其用意就是告知大家,在写满“仁义道德”的历史中,其实满本都只写着两个字:“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思索的结果。
作品通过主子公狂人的眼睛,视察了他身边的人:“他们——也有给知县打过枷的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来抗拒吃人的人,反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑,作者为此而生气:“是历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看来,这些人假如不改,最终终会被吃掉的,而将来的希望只能寄予在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上,因此,他发出了“救救孩子……”的呼声。
狂人日记读后感作文(五)
他,弃医从文,一生以笔为武器,被誉为“民族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘怀的是《狂人日记》。
《狂人日记》是《呼喊》中的一篇。以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”胆怯全部人的眼光,认为身边的人都想害他,想吃掉它。医生给他看病,让他“静养”,他便以为是让他养肥,可以多吃肉。“狂人”实际是觉醒的学问分子形象,可是,它的四周全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人,而他所胆怯和抗拒的则是封建传统“吃人”的惯例。
让我印象最深刻的是这样的一句话“没有吃过人的孩子,或者还有?”这是作者对孩子的深深期望。“救救孩子!”这是鲁迅先生对旧社会的抗拒和新一代的担忧。在此,他一次次的呼喊“救救孩子!“那不仅仅是孩子的呼喊,那更是一个中国的希望!更让我体会到一颗赤子之心在跳动,在黑暗中发出光芒耀眼的亮光,在担心与着急中交织着,感叹那个时代的浮华与苍凉,同时也为有鲁迅这位宏大的文学大师而倍感傲慢、骄傲。
现如今,新中国已经成立,过去的封建传统早已消逝在历史长河中。像钱学森那样的狂人接连在沉溺的梦中醒来,他是中国载人航天奠基人,中国两弹一星功勋奖获得者,被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”。在钱学森心里“国为重,家为轻,科学最重,名利最轻,五年归国路,十年两弹成。”钱老是学问的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族和学问分子的典范,是宏大的人民科学家,正因为有钱学森这样子的人,我们才会有如此强大的》之后,内心思潮起伏。其中的“从来如此,便对吗?”让我明白了,懂得去大胆的提问去,去质疑,因为“凡事总须要探讨,才会明白。”
狂人日记读后感作文(六)
看到《狂人日记》的题目时,感觉这篇文章似乎是一个不正常的人写的,整篇文章可能写的很疯狂,也可能写的一塌糊涂。这样想着,不由自主的看下去······
“今日晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今日见了,精神格外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须非常当心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他,已是三十多年。”想到主子公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗,那么这个“他”确定也姓赵。读这段话的时候,我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同,他的写作不用好词好句来描述,也能使我们忍不住接着读下去,就像我亲眼望见了故事中的情景。
整篇日记都在说吃人的事,“不要乱想,静静的养!养肥了,他们是自然可以多吃;我有什么好处,怎么会“好了”?他们这群人,又想吃人,又是鬼头鬼脑,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。”“有的是照旧青面獠牙,抿着嘴笑。我相识他们是一伙,都是吃人的人。大哥也突然显出凶相,高声喝道“都出去!疯子有什么好看!这时候,我又懂得一件他们的奇妙了。”在正常人眼里,他们为主子公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想,怀疑他们的举动都是要吃它,狂人有些惊惶失措_“还有七八个人,窃窃私语的争论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根.”“我直跳起来,张开眼,这人便不见了。全身出了一大片汗。”文章中描述狂人疑神疑鬼、惊慌兮兮的样子,我觉得他真是可笑。
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