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第 1 卷第 2 期锦州医学院学报(社会科学版) Vol 1 No 2
2003年1 1月 Journal of Jinzhou Medical College (Social Science Edition) Nov , 2003
理性自由与劳动自由
———关于马克思自由观对启蒙自由观的超越
王国坛
(吉林大学, 吉林长春 130012)
【摘要】马克思的自由观是劳动自由, 启蒙的自由观是理性自由。劳动自由强调的是现实的感性自由, 是劳动者的自
由劳动。理性自由强调的是纯粹的抽象自由, 是不受感性经验制约的自由。理性自由超越了理性独断论, 是反宗教反封建
的武器, 但仍然不是劳动者的自由。
【关键词】理性自由; 劳动自由; 异化劳动
【中图分类号】B0 - 0 【文献标识码】A 【文章编号】1672 - 4569 (2003) 02 - 0007 - 05
西方近代启蒙运动在反宗教禁锢和封建专制的斗争中, 在追求自由平等的解放运动中, 确立了理性自
由的哲学主题, 这一哲学主题由康德创立, 由黑格尔完成。马克思虽然继承了启蒙运动的解放理想, 但却
超越了启蒙的理性自由的立场, 代之以劳动自由的立场, 从而给人类解放带来了全新的哲学主题。
一、实践理性认为劳动没有自由
实践理性是康德表达自由思想的核心概念, 他认为实践理性是纯粹的理性, 是不受感性经验制约的理
性, 是能够依据普遍原则自己决定自己的意志, 是一种“实践能力”。实践理性作为自己决定自己的意志,
它必须首先将人———具有理性的存在者———设定为“无条件的”存在者, 即无限的存在者, 而人作为无条
件的无限的存在者, 人就是一个自由的存在者。由此可见, 正是因为人作为一个理性存在者, 人才是一个
自由的存在者, 从而人才能具有自己决定自己的意志。因此自由是人的本性, 也是理性的本质。康德在纯
粹理性批判中把人的认识能力划分为三种: 感性、知性、理性。他认为感性即是感受性, 是直观对象以形
成表象的能力; 知性则是一种范畴能力, 它以范畴的形式规范表象, 从而形成经验知识, 知识之所以具有
普遍性和必然性的客观有效性, 主要取决于先天形式条件、即在知性的先天形式中就已经显示了一种先验
的统觉能力, 由于这种先验的统觉能力才使得知性具有了先验的统一性。那么, 知性的先验统觉能力来自
哪里呢? 来自于理性, 理性具有最高或最后的统觉能力或统一性。由于理性在认识活动中不与感性经验直
接相关联, 只是统摄范畴的先验统觉能力, 所以康德称理性为纯粹的理性或纯粹的自我意识。
人们在认识活动中, 人的思维和对象世界必须服从同一规律, 即自然的因果规律, 任何一个现象的出
现都有原因, 都有一些条件限制着, 从而任何一个现象都是一个“有条件的”存在者, 所以知性范畴作为
经验知识的先天形式条件, 也必须服从于这个规律。按照自然的因果必然性的规律, 理性却有一种努力推
广自己的概念达至经验的事物之界限之外的倾向, 因为按照理性的要求, 只有“使经验的综合远及于不受
条件限制者, 始能使经验的综合绝对地完成”[1 ] 。所以, 希望绝对地完成对经验的全部系列的总体认识,
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