安徽琅琊山风景区导游词.docx

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安徽琅琊山风景区导游词
安徽琅琊山导游词1
此刻我们来到的这一重院落,是不是有种坐井观天的感觉呢,那里叫做天井,它在建筑学里起过度建筑物的作用。大家看那里有块碑刻的是闻名文学家沈思晓的作品,在醉翁亭里吟诗作赋,写了篇。三座亭,三篇文章都是以酒为载体,以情为媒介,寄情于水,成就了滁州这个独一无二的醉乡。中国的酒文化有着几千年的历史,酒乡有许多,如河南的汝阳,贵州的茅台镇,山西的杏花村等等。而醉乡只有一个,就是我们滁州。刚才大家只是听我在口头述说滁州为醉乡,此刻大家看一下,那里还有碑文为证。碑文的右边起第四行“酿溪为酒,滁阳为醉乡此刻大家随我踏着酒国长春的匾额到里面去参观醉翁亭吧。
安徽琅琊山导游词2
这座醉翁亭是歇山顶式建筑,飞檐翘角体现了中国古建筑的特色“秦代起先出现了规模浩大的阿房宫”,汉代建筑高大雄伟,四四方方,唐代建筑雕梁画栋,注意细部装饰,而且建筑手法上采纳斗拱和大屋檐。我们此刻看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飞檐翘角不仅仅在外观上增加了立体感,给人一种展翅欲飞的感觉,同时又有好用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用,既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度,又能爱护地基不受雨水的浇淋。这座亭子共有16根立柱分立四方,亭中间设有茶几,这是欧阳修在亭中处理政务,并且于来宾把酒言谈,吟诗作赋之用,16根立柱的构造和亭中所设的茶几在其他的亭中是不行多见的。
醉翁亭为我国四大名亭之首(北京陶然亭,苏州沧浪亭,长沙爱晚亭,滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的历史,醉翁亭始建于公园1046年的北宋庆历六年,沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成,但比它略微晚一点,沧浪亭为苏舜卿取自古诗句“沧浪之水清兮,能够濯我缨,沧浪之水浊兮,能够濯我足”中的沧浪二字,爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑,比醉翁亭和沧浪亭还要晚四五百年,爱晚亭是取之于唐代杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黄家酿热,与君一醉一陶然”。
说醉翁亭是四大名亭之首,有两个缘由,第一,是从时间上来说,它是建亭最古老的,另一个缘由就是的诗中就说的很明白,“我年四十犹强力,字号醉翁聊戏客”原先是和大家开了个玩笑。
安徽琅琊山导游词3
那里叫做二贤堂,是滁州百姓感谢两位父母官,欧阳修和王禹称为滁州人民做了许多好事而建的,二贤堂始建于宋代绍圣二年(1095年)王禹称也是北宋年间的一位官员,他比欧阳修早来滁州50年,不和贪官污吏同流合污,而且都是被贬到滁州为官德人。自唐代后期起先我国文学创作上出现许多华丽的诗藻,南北朝发展到了鼎盛,这一时期的文学作品以华丽无实为主要特点,而在那时王禹称首先意识到这种创作风气会给文学带来不好的影响,于是最先提出了“古文运动”(也就是像古人学习写文章,因为在初唐以前,古人的作品都是以写实为主,不在文字上面追求词藻的华丽。但王禹称提倡的“古文运动”由于受到当时潮流的影响,收益不是很大,欧阳修就传承了这一观点,把古文运动推到了一个高峰,欧阳修曾在朝中做到礼部贡举的职位,主持科举考试,他就根据自己的观点选拔了一大批优秀的文学青年,之前我已经跟大家提到过,苏轼是欧阳修冒险提拔出来的,其实三苏、王安石、和曾巩都是他当主考官时提拔出来的。欧阳修一生三起三落,第一次被贬宜临(此刻的宜昌)在滁州时是他被贬其次次,之后又高升去了扬州做太守了,第三次被贬到泊州。而王禹称就没有那么幸运了,他是一贬再贬,被贬到滁州之后又被贬至湖北的黄冈,最终客死他乡。
左边墙上的这篇文章也是欧阳修的作品,坐坐《朋党论》他在这篇文章里提到了君子之交与小人之交,君子之交是志同道合的人就算很久不联系,但只要挚友有难的话就算是而肋插刀也再所不辞。而小人之交只是酒肉交情,因为共同的利益而走到一齐的。右边墙上就是欧阳修的传世之作《醉翁亭记》。
此刻我们来到的是宝宋斋,大家看到这块玻璃框里的四块碑文就是琅琊山的镇山之宝“欧文苏字卑”,他们又被称做为“宋代双绝碑“分别为《醉翁亭记》和《丰乐亭记》这两块石碑经验了几百年的风雨洗涤,有些地方已经破损了,但是自然灾难是有限的,最可怕的还是人为的破坏。大家看到这段裂的碑身和凿平的痕迹,是在_期间被红卫兵破四旧时留下的杰作。明代之前这四碑刻都是露天放置的,之后在明天启年间南太仆少卿,冯氏父子为了有效的爱护这宝贵的文物,就为碑文建立了这座精致的廊坊以避风雨剥啄,而且为这个房屋起了“宝宋斋”这个名字。顾名思义宝送倒了过来就念诗宋宝,宋代珍宝之意。
安徽琅琊山导游词4
这边是冯公祠,是滁州百姓为纪念建立“宝送斋”的冯氏父子而建立的,冯若愚明代崇祯年间南太仆寺少卿,他的儿子为当时滁州的知州冯元彪,有人会问南少仆寺是什么职位呢?太仆寺是古代国家管理马政的中央机关,卿士一把手的意思。马是古代重要的交通,打仗的工具,养马管马自然就成了国家的一项重要工作。
到了明代,由于朱元璋最初在南京定都,所以把太仆寺设立在一江之隔的滁州,把军马支配在那里训练,调配,离南京又近又便利管理。朱元璋的儿子朱隶当了皇帝之后,迁都北京,顾于对军事方面的思索,设在滁州的太仆寺即不能不迁,又不能全迁,最终只能一分为二。迁往北京太仆寺管理黄河一北的范围,留守滁州的部分管理黄河以南六州马政。因而又称“南太仆寺”。
此刻我们看到的这块石头,叫做菱溪石头,边上的石碑上刻的是《菱溪石记》记载了这块石头的来历。石头为什么被叫做菱溪石呢?是因为它是采自滁州边上的菱溪。原本溪水中有6块石头,其中4块较小的石头都被爱石者取走了,而留下的2块是因为太大太重而无法搬运,一向留在菱溪当中。之后欧阳修来到滁州以后,常常去溪边看这其中一块
石头,也就是大家此刻所看到的这一块,大家都很新奇为什么太守会特意去看这块石头呢?欧阳修就用了三头牛把这块石头拉了回来,亲自动手用水把它冲洗干净,不让旁人帮忙。欧阳修对这块石头的宠爱程度可见一斑。有人说这块石头是女娲补天留下来的那一块,也有人说这是天空上掉下来的陨石,经过专家考证这是寒武纪岩石,。是由于海底的石灰岩,砂岩长期沉积构成的。
此刻的这座亭子叫做意在亭,环围着小亭一周的是一条石渠,名字叫做曲水流觞,又叫做九曲流杯。觞,是方底的酒杯。这是古时候一种供人嬉戏的饮酒设施。参与嬉戏的人沿着渠边坐下,把酒杯放在渠水上游,当酒杯漂到谁的跟前时,谁就吟诗作赋。假如说不上来,或说的不好就要罚酒一杯。这是古代文人的一种休闲消遣方式。
起源很早,王羲之的《兰亭集序》中有所描述,这种园林嬉戏的建筑在全国只有北京的故宫、以及绍兴、苏州等地才有,而我们那里的酒曲流觞有比其他地方的先进一些,先进在哪呢,大家随我们到意在亭的后面看一下,那里有个半月形的池子,假如全部人都把诗做出来了,就没有人被罚酒了,那么酒杯就顺着水流到这个池子里,古人利用水流的原理,辈子只会在池子里打转而不会流走,嬉戏结束时全部人就走到池子旁端起酒杯大家一饮而尽,这时也就是整个嬉戏的高-潮。大家之后跟我往里走。前面是影香亭。
安徽琅琊山导游词5
假如说意再亭是众人集会饮酒做诗的地方,那么影香亭就是一人自斟自酌、品酒赏梅的清净去除,大家看影香亭四周水池是正方形的,亭子四周的石壁是正方形的,亭柱是正方形的,石桌都是正方形的,唯一的败笔就是中间石凳,是圆形的。其实最早的石凳也是方形的,之后毁坏了就用圆凳代替方凳了。
影香亭为典型的北方园林艺术代表,到处体现中轴对称。影香亭的名称,取自于北宋诗人《山园小梅》中的名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”中的“影,香”二字。从这个半圆门里大家看到的就是古梅园,园内这一株梅树就是当年欧阳修亲自种下的,所以又称作欧梅,这株古美的开花期很迟,差不多与杏花同时开,所以又称做“杏梅”距今也是九百多年了。
据说这株梅树代表了一段友情,宋代大诗人梅荛臣与欧阳修是好挚友,欧阳修被贬到滁州之后,一向期望梅荛臣能到滁州来看他,和他在一齐体会与民同乐的乐趣,于是他在此种了这棵梅树,见到这株梅树就像见到梅荛臣一样,惋惜的是梅荛臣一生也没有到滁州来。这株梅树同样也应征了《挚友论》中的君子之交。梅树下面的梅台壁上游清代人提写的“花中巢许”四个字。大家听说过许由和巢父的故事吗?传闻远古时期,当时的人民领袖荛帝把自己看成重名利的人,想想这句话觉得玷污
了自己的耳朵,竟跑到颖水边上去洗耳朵,这时巢父正好牵着头牛到河的下游饮水,看到许由的举动,就问了缘由,许由倒出事情前后,巢父就笑着说,你不就应在水的上游洗耳朵,以免污水留下来,把我的牛也给玷污了。之后两个人一齐躲到了山里,农耕而食,彻底的享起了清福。后面这个亭子叫做“古梅亭”里面中间的这个梅字是个象形文字,古梅亭挂着那幅画,画的就是梅花盛开的样貌,因为一年上山的游客有许多,不行能全部的客人都能到梅花盛开的景色,所以就把它画下来,不管游客什么时候来,都能观赏到,
那里是“新宝宋斋“是上世纪八十年头,领导指示重建宝宋斋,回复国宝欧文苏字碑,于是整理并重新刻成碑,我们来看一下《醉翁亭记》,全篇仅有411个字,其中有21个“也”,25个“而”。18个“者”但整篇文章看起来并不闲的罗嗦和拥挤。
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