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《后汉书》词语考释
杨小平
(西华师范大学中文系,四川南充637002)
摘要:本文对<后汉书)中的一些词语”敞”,”产”,”颓”,”毛”,”教”等逐条训释.
关键词:<后汉书);词语考释
中图分类号:I(234文献标识码:A文章编号:1004--3926(2005)O1—o389—o3
《后汉书》是中国的”四史”之一,撰写者是南朝
《东观汉记》为主要依据,采取魏晋
以来的各家着《后汉书》的精华,自撰成书,后因罪
被处死,”志”《续
汉书》的”志”,并人范晔的《后汉书》,计一百二十
卷.
现在对《后汉书》进行语言研究,还有没有价值
呢?
《后汉书》成书于南朝宋时,按王力的看法,此
时与先秦两汉同属于汉语史中的上古期…(.也
就是说,《后汉书》在一定程度上可以反映上古汉语
”四史”中,
人们对《史记》和《汉书》研究较多,而对《三国志》
和《后汉书》研究较少.《三国志》和《后汉书》均成
书于魏晋时期,是研究魏晋时期语言的重要史料.
《三国志》成书于西晋初年,《后汉书》成书于南朝宋
时(公元445年).《后汉书》问世后,唐代的李贤对
《后汉书》的《本纪》,《列传》
注《志》.对《后汉书》进行语言研究,可以帮助我们
进一步弄清处于过渡时期的魏晋语言的实际情况.
方一新,王云路在《六朝史书与汉语词汇研究》
一
文中更指出:”首先,唐以前古籍散失严重,而五
部史书(笔者按:五部史书是指《三国志》,《后汉
书》,《宋书》,《南齐书》,《魏书》等)以其正史的特
殊地位得以基本完整地保存下来,无论是从材料的
真实性上看,还是从篇幅数量上看,在同时期的中土
文献中都是罕有其俦的,
史书中收录了大量的诏令,奏疏,信札,文章,保存了
许多民谣传语,更有浅白的对话,生动的叙事,其中
,风格多样的
材料,可以探寻汉魏六朝词汇特别是口语词汇的基
本面貌和演变规律,具有其他类别作品无法替代的
研究价值.”【2】(143)余让尧在《宋书词语札记》一文
中也指出”通过这一时期的文献,考查魏晋南北朝
时期的语言特点,研究这一时期的语言和先秦两汉,
隋唐宋明语言之间的同异,对我们进一步了解汉语
发展的历史,无疑会有重大的意义.”[3】(„
所以,现在仍然有对《后汉书》进行语言研究的
必要.
对于《后汉书》材料的年代,目前学术界有着不
《后汉书》当作
东汉语料来使用,是因为范哗虽然为南朝宋人,但是
《后汉书》所反映的史实和所采用的原始材料,都是
东汉时期的;有的学者认为应该以作者写作的时间
为依据,提出:”例如范哗《后汉书》,尽管研究表明
它是以《东观汉记》为主同时博采十八家?后汉书?
编撰而成的,其中还收录了许多东汉人的奏疏,文
章,但是我们仍以其为公元五世纪南北朝时期的文
,因为古人为编书而抄书并不着意
保持原材料的原貌.”【4】(;方一新,王云路认为
“除了原始资料外,《后汉书》,《宋书》原则上应分别
视为刘宋,萧梁语料,利用前者来探讨东汉词义演
变,利用后者来探求刘宋词汇发展,都应当格外慎
重,充其量只能用作旁证.”】(删
笔者认为《后汉书》尽管所反映的史实和所采
用的原始材料,都是东汉时期的,但是根据其语言多
与魏晋时期的语言用例同,语法,词汇,语音等多与
魏晋同时期的语料同,我们仍把它全部看为公元五
世纪魏晋南北朝时期的文献.
近年来翻阅《后汉书》,随手摘记,对一些词语
收稿日期:2004一Cr7—21
基金项目:四川师范学院科研启动基金项目(2001).
作者简介:杨小平(1972一),男,四川南充人,西华师范大学中文系讲师,
硕士.

逐条考释,以求教于大家.
敝:”破烂”,”坏”.
《后汉书?宦者列传》:”(蔡)伦乃造意,用树肤
,麻头及敝布,鱼网以为纸.[5】(瑚)”敝布”是指
“破布”,”坏布”.”敝”的本义是用五色帛制成的
舞具,《说文?支部》:”敝,帔也,一日败衣也.”段
注:”引申为凡败之称.”引申为”破烂”,”坏”.字
又写作”憋”,”弊”,”樊”.如《后汉书?董卓列
传》:”羌胡敝肠狗态,臣不能禁止,辄将顺安慰.”
注:”言羌胡心肠敝恶,情态如狗也.《续汉书》?敝?
作?憋?.《方言》云:?憋,恶也.?郭璞日:?憋怨,急
性也.?憋音芳烈反,怨音芳于反.”】(抛《诗?郑
风?缁衣》:”缁衣之宜兮,敝予又改为兮.”唐代陆
德明《经典释文》:”本又作弊.”《墨子?公输》:”邻
有敝睾而欲窃之.”注:”《宋策》,《神仙传》并作弊
睾.”又如《易?井》:”饔敝漏.”《孙子?谋攻》:”邻
有敝舆而欲窃之.”《礼记?缁衣》:”苟有衣,必见其
敝.”注:”敝,败衣也.”《论语?子罕》:”衣敝组
袍.”朱熹《集注》云:”敝,坏也.”[6】(137)《孟子?尽
心上》:”舜视弃天下,犹弃敝雎也.”注:”敝喻不
惜.”[„】(《玉篇》:”敝,坏也.……或作樊.”
“弊,同上,俗.”[.】?研)”敝帚千金”又可以写成”弊
帚千金”.以上都是用”恶”,”败”,”坏”来解释
“敝”.”敝”的”破烂”,”坏”之义在后代文献中仍
然可以时见,如《史记?乐书》:”土敝则草木不长.”
“敝”指”恶”,”坏”.再如《史记?魏公子列传》:
“侯生摄敝衣冠.”宋代辛弃疾《水调歌头?落日古
城角》:”长安路远,何事风雪敝貂裘?”明?宋濂《送
东阳马生序》:”余则组袍敝衣处其问.”《红楼梦》II
回:”(甄家丫环)猛抬头,见窗内有人敝巾旧服.”以
上的”敝”字都指”破旧,破烂”.现代汉语把”不轻
易丢弃破旧的帷幕”称为”敝帷不弃”,把”破旧衣
服”称为”敝衣”等等都是”敝”字”破,坏”含义的遗
”坏人”为”敝人”,称”破旧的
衣服”为”敝衣裳”,”敝”读如”撇”,有的又把”敝”
写成”憋”,”孬”.
产:”生”.
《后汉书?刘宽传》:”客不堪之,骂日:?畜
产?.”【】(.此”畜产”即今天所说的”畜生”.用
“畜产”来表示”畜生”在《后汉书》以前就有,但是
它们表示的是家畜,《墨
子?号令》:”小城不自守通者,尽葆其老弱粟米畜
产.”以及《史记?韩长孺列传》:”匈奴虏略千余人
及畜产而去.”《后汉书?明帝纪》:”爵过公乘,得移
与子若同产,同产子.”注:”同产,同母兄弟
也.”儿”同产”指”同生”.用”同产”指”同生”
在先秦已经有例,如《墨子?号令》:”以城为外谋
者,父母,妻子,同产皆斩.”“产”的本义是指生小
孩,后来指美好人物或者美好事物之生.《说文?
生部》:”产,生也.”《正字通》日:”妇人生子日产,
物生亦日产,本其所生长之地日产.”例如《礼记?
乡饮酒》:”东方者春,春之为言蠢也,产万物者圣
也.”注:”圣之言生也.”又如《周礼?大宗伯》:”百
物之产,以事鬼神,以谐万民,以致百物.”注:”生其
,以地产作阳德.”疏:”天产
者动物,地产者植物,谓九谷之属.”再如《左传?僖
公二年》:”请以屈产之乘,与垂棘之璧假道于虞以
伐虢.”服注:”产,生也.”杜注:”屈地生良马,垂棘
出美玉.”《孟子?滕文公上》:”陈良,楚产也.”朱熹
《集注》云:”产,生也.”[6】(?其他如《史记?高祖
本纪》:”已而有身,遂产高祖.”李斯《谏逐客书>:
“此五子者,不产于秦,而缪公用之.”晋?干宝《搜
神记》:”其妻重身当产.”现代汉语把”医院生小孩
的地方”称为”产房”等就是”产”字古”生”义的遗
留.
骰:”独”.
《后汉书?张衡列传》:”预羁旅而无友兮,余安
能乎留兹.”注:”预,独也,,将
复西行也.”[】?《文选》”羁”作”弱”.”预”的
本义是指大头,假借为”独”.《说文?页部》:”预,
,.”徐锴日:”预犹块,
大而独之貌.”段注日:”《思玄赋》:?预羁旅而无
友.?旧注:?预,独也.?此与《九辩》?块独守此无
泽?之?块?同,皆于音求之.”蒋礼鸿在《义府续
貂》[9】(指出:”《汉书?杨王孙传》:?块然独处.?
与《九辩》,谓其义不得于字形
,,
独义者,,,斯为
独矣.《说文》:?睽,目不相听也.?段注:?听犹顺
,犹二目不同视也,故卦日睽.?<睽
彖》日:?睽,火动而上,,其志
不同行.?是睽与同反,,鬼声,癸声
字同属脂部,故得相借.”朱骏声《说文通训定声》:
“按今俗凡言大日魁首,当作此预字.”《广雅?释
诂》:”预,魁,大也.”王念孙《疏证》云:”预,魁,古
并同声.”《正字通?页部》:”预,独处貌.”明代宋濂
《思擞人辞》:”预,独处而缭戾也.”现在四川方言称
人”高大”为
“预”,字又写作”魁”,而”独”义不存.
毛:”无”.
第1期杨小平<后汉书)词语考释391
《后汉书?桓谭冯衍列传》:”然而诸将虏掠,逆
伦绝理,杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,略其财产,
饥者毛食,寒者裸跣,冤结失望,无所归命.”注:
“毛,:《衍集》?毛?字作?无?,今俗语
犹然者,或古亦通乎?”[】?叼?”毛”的本义是指”毛
发”,《说文?毛部》:”毛,眉发之属及兽毛也.”
“毛”,”莫”,”无”乃音通义近,例如《汉书?高惠高
后文功臣表》:”讫于孝武后元之年,靡有孑遗,耗
矣.”孟康日:”.”唐代颜
师古注:”孟音是也,,独立貌,言无
有独存者,,音
毛.”Do]()《敦煌变文集?唐太宗入幂记》:”皇
帝闻此语,毛地自容.”“毛地自容”就是”无地自容”
《蜀语》:”,莫褒
切,音毛,亦有呼毛清音者.”清代学者钱大昕《十驾
斋养新录》卷五[11]io9),赵翼《陔余丛考》四十三
“毛作无字”都指出了”毛”有”无”
代广东,湖南,湖北,江西等许多地方的方言仍然把
“没有”叫做”毛”,也有写作”冒”,”有”.[】?衄?四
川方言也有这种说法.
歉:”少”.
《后汉书?光武纪上》:”地皇三年,南阳荒饥,
诸家宾客多为小盗.”注引《韩诗外传》日:”一谷不
升日歉,二谷不升日饥,三谷不升日馑,四谷不升日
荒,五谷不升日大侵.”[5]()”歉”的本义是吃
不饱.《说文?欠部》:”歉,食不满也.”段注:”疑当
作赚,.”例如
《谷梁传?襄公二十四年》:”一谷不升谓之赚.”注:
“赚,不足貌.”又如《苟子?仲尼》:”满则虑赚,平则
虑险.”注:”赚,不足也.”再如《汉书?郊祀志下=》:
“今谷赚未报.”颜师古注:”赚,少意也.”字又写成
“慊”,例如《孟子?公孙丑下》:”吾何慊乎哉?”注:
“慊,少也.”又如《史记?乐毅传》:”先王以为慊於
志.”《索隐》:”慊音苦蕈反,亦作赚.”《广雅-释
天》:”一谷不升日歉.”例如李商隐《行次西郊作
诗》:”健儿立霜雪,腹歉衣裳单.”另外它有少;不足
之义.《广雅》:”歉,少也.”例如《苟子-仲尼》”主
信爱之则谨慎而歉.”注:”歉,不足也.”现在四川方
言把”吃少点”称为”吃歉点”,字又写作”欠”.
参考文献:
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(责任编辑陈灿平)