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一、吴门书派的概念
二、吴门书派崛起的原因
三、吴门书派的代表人物
四、吴门书派的在书法史上的地位
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一、吴门书派的概念
苏州,古称吴门。,以苏州及周边地区为主要活动场所,实际上她的影响和艺术价值远远超过了这个范围,王世贞有“天下法书归吴中”一说。
吴门书派是以“复古”为旗号,以抒发心灵为特色的书派,吴门书法崇尚古风,呈现出明显的复古倾向,书法风格承元代书风而直追魏晋“二王”。但吴门书派复古不仅仅是一种怀旧和对淳朴古风的迷恋,更多的是以全新的眼光,对渗透于古法中的书法精神的体悟和把握,从而大大拓展了书法的审美情趣。
吴门书派的出现被认为是明代书法中兴的标志,它改变了明代初年以来的程式化台阁体书法垄断书坛的局面,在明代中叶有着特殊的历史意义。
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二、崛起的原因
政治上的宽松环境
经济上的繁荣
肥沃的文化土壤
王阳明“心学”的兴起
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政治上的宽松环境
明代初年,因朱元璋的敌手张士诚曾经据吴。张士诚据吴,广招名士,当时的许多书画家,像饶介、周伯琦、王蒙等都投靠他。又因苏州地区经济发达,更有许多富有的大户,所以朱元璋对苏州地区的文人和经济实行了钳制政策。
首都北迁后,至成化时,这种钳制逐渐放松,文人书画家的创作氛围变得自由起来。
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经济上的繁荣
明代中叶的苏州,农业、手工业、商业十分发达,因而导致了经济的十分繁荣。农业和手工业、商业的迅速发展,促使社会分工的不断扩大,资本主义因素的萌芽与发展,市民阶层出现了。
市民阶层的出现,直接导致了市民文化与市民审美意识的滋长。在苏州不仅是绘画中的木版年画、戏曲中的南戏、文学中的小说大受人们欢迎,乃至说书人、园林建筑在这种社会背景下,也得以迅速发展。
因商贾的大量出现,消费率的增长,而出现了书画艺术的商品化。还使苏州出现了许多书画收藏家、鉴定家和被书画界称之为收藏家和书画家中介的“好事家”。在这种氛围中,,大大促进了文人书画的蓬勃发展。裱画业、刻帖业、笔、墨、纸、砚的制作业也应运而生。
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肥沃的文化土壤
从历史上讲,早在宋元时期,、张雨、黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙、杨维桢都活动于这个地区。
新的市民审美意识渗入了文人书画,导致了一批抒发个性而富有独特风格的书画家的产生。
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王阳明“心学”的兴起
明代中期,王阳明倡导“心学”认为天理不是客观存在,它存于每个人的心中。“心明就是天理”,“心学”在反对理学束缚,启发人们大胆思想方面起到了重大作用。
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三、吴门书派的代表人物
吴门书派的鼻祖:宋克
吴门书派的先导:徐有贞、沈周、李应祯、吴宽、王鏊
吴门四家:祝允明、文徵明、陈淳、王宠
吴门书派的后绪:文彭、文嘉、王同祖、王穀祥、周天球、王穉登等
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吴门书派的鼻祖:宋克
字仲温,号南宫生,长洲(今苏州)人。年轻时勤奋好学,在家闭门读书习字,每天要写十张纸的字,有“日费十纸”之说。他刻意创新,将章草、今草、狂草融合成新风格的综合草体,成为享誉一时的流行书体。代表作:<章草急就章卷>
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吴门书派的先导:徐有贞、沈周、李应祯、吴宽、王鏊
吴门书派从书法的流脉上,虽可追溯到明初的杰出书家宋克,但实际上是经过徐有贞、沈周、李应祯、吴宽、王鏊等人传至祝允明、文徵明才奠定局面的。
作为祝允明、文徵明的前辈,他们生活的时代正是台阁体盛行之时,他们虽或多或少地受其影响,但可贵的是他们他们在台阁体风靡之时,能保持清醒的头脑,摆脱束缚,并转而直师宋人,为明代中期打破程朱理学的束缚,重新向宋人学习开辟了途径。他们的书法思想和实践对吴门书派的形成起着直接的先导作用。
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