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纳西族火葬习俗试析
刘龙初
。。
远古时, 纳西族的先民盛行火葬到清朝中期, 丽江地区开始改火葬为土葬至解放
。
前, 纳西族多数地区仍保留火葬载, 试对纳西族的
。
火葬习俗及其演变等问题进行论述
一、火葬习俗之综述
。
有关资料表明, 纳西族各地区的火葬习俗基本相同, 但又有较大的差别其共同点是礼
一
仪繁缚, 现综述如下
。、
送终长辈亲属临终时, 其家属日夜轮流守候在榻前照料咽气后, 一面派人向亲友
、、、、、
邻居报丧, 一面由本家族男子将少量黄酒碎银, 酥油茶叶粮食盐朱砂等实物放人
、、、。
死者口中, 在死者额头五官胸前四肢关节上抹一点酥油这一习俗, 当地叫“含口
、。
钱”, 意为让死者到另一个世界也有吃有用各地“含口钱”除放碎银是相同外, 其他实
。
物则因地区不同而有异
。
洗尸人咽气后, 由孝子或本家族男子到村外水塘背水或“买”水, 为其洗尸各地的
、、。
洗尸用水, 有直接用生水有用香柏树枝烧的水或是掺进各种谷物的水各地的洗尸人还
、、、、
有不同的规定
维西塔城中甸三坝盐源达住等地, 男死者, 由男性
子侄儿兄弟
、、、
或同家族男子
洗, 女死者, 由女性
媳女儿姐妹或同家族的女子
洗
木里俄亚
、、、、
盐源左所宁菠永宁等地, 死者不论是男女, 一律由男性
儿子外甥兄弟东巴或同家
。。
族的男子
洗, 禁止女性洗尸洗尸是象征性的, 从头到脚各个部位上擦洗一下即可然
。、
后, 替男死者理发, 女死者梳头, 换上新的或干净的衣服如左所一般穿白蓝色衣服, 宁
。
菠新民村只穿黑色衣服, 维西塔城忌穿羊毛衣服
。。
捆尸多数地方盛行的一种仪式按习俗规定, 仪式由本家族的男子主持捆尸绳多用
。、、
自织的麻布死者被捆绑的姿势有两种
维西塔城永宁新民等地为蹲坐式屈肢状, 两脚
、
曲膝于腹前, 脚掌膝盖并拢, 两手交叉于胸前, 男死者左手在前, 右手在后, 女死者反
。、
之然后用麻布或白棉布将死者从头到脚缠绕, 或是套一层麻布棉布口袋, 不让尸体裸
。、
露俄亚达往等地则呈盘坐式屈肢状, 男死者左脚在上, 右脚在下
女死者反之
, 两手
。
交叉于胸前尔后用麻布缠绕全身, 放在火塘边的高床上, 盖一块白布, 或用白布帘围起,
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以免看见尸首捆尸是纳西族古老的葬俗之一但在一些经济比较发达的地方, 如维西永
、、

中国社会科学院民族研究所云南省历史研究所编《云南纳西族社会历史调查》《云南省宁菠彝族自治县永
宁纳西族社会及其母权制的调查报告》, 王承权、李近春、詹承绪《云南四川纳西族文化习俗的几个专题调
查》以及作者到云南、四川纳西族地区调查时收集的一些材料。
、。
春丽江塔城等地, 此俗已消失, 尸体以仰卧直肢入检左所等地虽不兴捆尸, 但尸体需以
。
盘坐姿势放在高床上
停尸由于多数地区都不把捆好的尸体马上装棺, 而是直接停放在高床上, 或是先装人
麻布口袋, 束好袋口, 暂埋于后室的土穴中, 或者装人竹篓内, 以泥土封盖篓口, 存放在室
。。、
内群众称后种停尸为“暂埋”停尸