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然而,这些曾经在我们先辈口中广为传唱的优美旋律和动人节奏,这些从劳动者口中历经千年沉淀而留存的经典诗歌,今天却遭遇到了前所未有的生存危机。古诗文学习多助读鉴赏,以吟唱带出诗文学习兴趣,以诵读深化挖掘诗文民族精神那么少之又少。其实,感受古典诗词,最根本也是最好的方式便是吟诵,我们应该通过有声的语言学习,让学生爱上祖国文化的瑰宝,用古典诗词来陶冶情操,塑造人格。
首先,情感品味是对诗词的内在感悟,是诵读经典的根本前提.
人的情感千年以来是相通的。古诗词“缘情"而作,或轻而如鸿,或沉而如凝,或舒而如云,或疾而如驰。文人们用诗歌传达对亲人家乡的眷恋,创作羁旅闺怨、思乡念友之作,他们也用诗歌唱出对祖国天下的大爱,写就边塞征战,怀古伤今之作,他们更用诗歌吟咏对自然万物的深情,山水田园、咏物抒怀之经典历代不绝。(精品文档请下载)
同时,诗歌的创作非常讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,而是言在此意在彼,写景那么借景抒情,咏物那么托物言志。正所谓意在言外.(精品文档请下载)
学生只有体会到作者的感情,才可以比较容易地进入古诗词的特有境界,探得真谛,得到启迪。要不然
“小和尚念经,有口无心”,那只能是读,是唱,《赠汪伦》浪漫而热烈:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.”王维的《送元二使安西》写得豪迈而激昂:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”白居易有言,“感人心者,莫先乎情”,学生诵读这些古诗词,体会到了他们的诚挚友谊,古诗词还何愁难学、难掌握? (精品文档请下载)
其次,诵读吟咏是情感的外在表露,是表达情感的最好方式。
中华古诗文有其深邃的人文内涵和丰厚的思想基石,诗歌注重音韵平仄,宜于诵读;文思起伏,跌宕有致,:“书读百遍,其义自见”,教育家叶圣陶先生也提倡“美读”,他说:“多读作品,多训练语感,必能驾驭文字”.诵读沟通了作者、诵者和听者,到达了三者的情感共鸣。(精品文档请下载)
而不同的诵读形式,对情感传递起到的作用是不同的。比方,表达“喜”的感情,应气息充足,速度偏快,笑肌提起,发音靠前,给人以“兴奋感"。表达“怒"的感情,应气息粗重,音量增大,语速快捷,有一种“震慑感”,,语气对情感的表现作用也很大:平心静气表达陈述、教育;高声大气表示愤怒、威胁;粗声粗气表示不满、怨恨;冷声冷气表示蔑视、制止等等。朗读,从某种意义上来说,就是要以情感人,使听众产生一种“爱之欲其生,恨之欲其死”的心灵共振.(精品文档请下载)
大家最熟悉的宋词豪放婉约两派,其诵读方式便是大相径庭的.
比方岳飞的《满江红》,通篇言词壮烈,感情豪迈,表现了要求报仇雪恨、收复河山的雄心壮志。因此诵读这首词无疑要腔调高昂激越,声音厚实饱满,气息充实酣畅,语速中等偏快,才能表达出词人的满腔愤怒和壮志壮怀。(精品文档请下载)
再如陆游和唐婉的《钗头凤》,两首用真情和血泪凝铸而成的词作,其间充溢着别离的幽怨、重逢的无奈、再别的思念,因此,诵读时宜以个体形式,宜用舒缓的节奏,以深沉的音调,表现主人公复杂的爱恨情仇、伤痛哀怨。相较而言,男性的情感表述更为直接,沉痛之中不乏愤激,尤其上下片末尾反复使用的三个“错”和“莫”,宜在深沉的语调融入短促的重音,以表达作者饱满而微妙的情感。而唐婉的词作那么相对内敛,那么应以女性纤细的音色、柔弱的音调表现其劳燕分飞的无奈和悲哀。 (精品文档请下载)
古典诗词以其特有的音韵之美、意蕴之美让人入耳入心,启人心智,,在全区、全校轰轰烈烈展开经典诵读的背景下,我们引导新时代的学子,忠诚地吟诵祖先的经典,感受他们的心魂、思想、情智。让平平仄仄的韵律从学生的口中出来,,中国传统文化在莘莘学子的心中开出璀璨的情智之花!(精品文档请下载)
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