读论语心得体会.doc

该【读论语心得体会 】是由【碎碎念的折木】上传分享，文档一共【44】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【读论语心得体会 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。读论语心得体会
读论语心得体会1
《论语》是孔子及其弟子的语录结集的语录体散文,是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》成书于春秋战录整理而成的一本书。整本书共分20篇,分别是《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。该书涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容特别丰富,是儒学最主要的经典著作。同时,该书语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
对于《论语》,我也只是也许地读了几遍,没有去深入地考察讨论,但即便是这样,也在字里行间被孔子的言行深深地感动,为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的才智折服!或许会有很多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾,觉得都已经是21世纪了,那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。其实正好相反,生活在物质欲盛行的年月的我们越是应当静下心来好好读读这本《论语》,听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头,离我们的本真越李越远。其次,论语里面的一些学习方法和技巧等,到现在看来还是很有有用性的。固然,究竟是那个时候的著作,里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的,所以,我们要用批判的眼光去读这本书,取其精华,取其糟耙。对于这本影响了几千年的中国文化的经书,我们现代人是很有必要一读的。下面我就也许地讲下我读这本《论语》的一些心得体会。
一、要擅长学习,虚心求教
《论语》里面虽然大都是讲中国伦理道德和我们民族传统的文化思想,但也有些孔子关于学习方面的经典论述,这些论述到我们现在看来都是特别有理的,都是值得我们去好好学习的地方。例如,《论语》里面讲到“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。”这些告知我们现在应当抓住时机不断地学习,提高自身力量和素养,以后进入了社会才能游刃有余,才能有所作为。学习首先要勤奋,其次要有科学的学习方法。勤奋不仅是一种精神,更是一种方法,就是要勤学、勤记、勤思,“温故而知新”,从以前学过的内容里面再发觉新的学问。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”“学”是“思”的根底,“思”要在“学”中进展,二者相辅相成,缺一不行。一个人要增长学问和才能,就必需仔细读书和思索,两者不行废,要养成常常思索问题和总结自己的习惯。
孔子很重视学习的态度,不仅要求我们要“敏而好学”,还强调我们要终身“好学不厌”,要有一个活到老,学到老的心态。同时他提倡我们“不耻下问”和虚心求教,鼓舞我们时刻反省自己,准时发觉自己的缺点和缺乏,然后加以改正。孔子说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之”。这里的“三人”固然不会都是强于自己的人,大多时候是我们身边很多的一般人。对于生活在我们身边的人的“善者”之处,我们就要准时汲取借鉴过来,进而提升自己:对于“不善者”之处,我们要引以为戒,改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习,由于每个人都是有自己的优点,都有值得我们去学习的地方。这些看似很简洁的几句话,却道出了我们学习的最重要的方法和态度,很值得我们现代人去好好品尝和学习。
二、要对人仁爱,孝顺守礼
孔子说:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《里仁》),我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在,告知我们要做一个正直诚信的君子,首先必需要学会仁爱。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外时,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,慎重而诚恳可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。现代人一般都盼望得到他人的关爱,得到他人的敬重,但他本人首先却没有做到对别人赐予关爱和应有的敬重,这种事是值得我们好好思索的问题。“己所不欲,勿施于人”,孔子提倡仁爱,提倡我们本着公平和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之,我们要先学会去关
爱他人,这样才能得到别人的关爱。
其次,孔子对孝道和礼节特别注意。《为政》里有句话孔关于孝道的话,即“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”这段话的意思是讲:“父母在世的时候,我们要依礼侍侯他们;父母不在世了,我们要依礼掩埋他们、依礼祭祀他们。”《论语》里对孝的语录是比拟多的,这也说明白我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里,我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如,“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”,即说假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话,仅是物质上的奉养,又与犬马有什么区分呢?这些话就告知我们要多关怀长辈,常回家看看,而不单只是给点钱给父母就算了。不过,孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的,例如孔子说:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”
三、要正直诚信,广交良友
孔子很提倡正直诚信的品行,常常提起君子这个名称。孔子认为,君子主要是用来指有道德、有修养的,具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品行,孔子有许多的论述。例如,他说:“君子上达,小人下达。”认为君子的生命是向上进展和延长的,小人的生命是是向下进展和延长的,孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”,在他看来君子应当是正直的,光明正大的,是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题,他说:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”,可见诚信对于我们是多么重要,一个人不讲信用,就像大车少了輗,小车少了軏,车子还怎么能走呢?孔子教育我们,无论是个人的修身养性还是待人接物,无论是做学问、教学生还是治理国家,诚恳守信都是一个应当遵守的根本道德准则。
《论语》里写到:“有朋自远方来,不亦乐乎?”,“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。”可见孔子对朋友之间的交往是很看重的,在他看来朋友有时也是良师,可以帮忙我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或抱负时,志同道合的朋友的帮忙是不行缺少的。固然,孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”,告知我们交友必需交优秀的人,德才兼备的人。对于与人交往时,孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和”。从人际交往来说,“和”指与不同类型的人交往,“同”是指只与气息相投的人交朋友。朋友相交重在一个“信”字,论语里说:“??与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的根本前提,没有“信”根本不能交往,何来朋友。孔子告知我们要广交良友,诚信交友,由于在人生的各个阶段,我们都需要朋友的相伴,那样我们才不会孤独和无助,我们的人生才更加地顺畅,更加地有多彩。
四、要自然平和,泰然处世
《论语》的精华之一就告知我们,如何用平和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻,子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境地是什么呢?一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会由于富贵而骄奢,他依旧是内心欢乐富足、彬彬有礼的君子。这种自然、平和、泰然处世的心态肯定是值得生活在当代的我们去追求的。孔子提倡“不在其位不谋其政”,隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位,做好本职工作是前提,不追求我们做的工作要多么宏大的,只要跟我们的实际力量相符合就可以。
令我印象很深刻的是《论语·先进》“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的抱负。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”抱负后,曾皙却对孔子说自己的抱负是,“暮春者,春风既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雾,咏而归”。我们每个人都有自己的抱负,但是在匆忙忙忙周而复始的工作节奏中,我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮挡了。正如于丹教师所说,抱负和行动的关系,就犹如引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远,关键在于你手中的线。而这条线,就是你的内心愿望。你的内心越淡定,越沉着,你就越会舍弃那些剧烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式,而敬重宁静的、内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候,能够不失去自我,能够有担当,能够做到最好。或许不同于“士不行以不弘毅,任重而道远”那样的沉重,它却是全部那些人生大道社会抱负得以实现的内在根底。
论语对于我们来说是一个循循善诱的教师,又是一个正直、坦率、宽容的友人,由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向。《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征,作为两千多年前的闻名思想家、教育家,孔子和我们今人依旧有很多共同之处。对于生活在布满物质欲的21世纪的我们,其中的很多思想是我们的精神楷模,是我们应当去追求和学习的。
对于论语给我们的启发,很多人都各有各的看法。于丹在《论语心得》中说明:“《论语》告知大家的东西,永久是最简洁的。《论语》的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活”。我最观赏的,就是于丹教授对《论语》的这种简洁、欢乐的感悟。所以,有时间就去读一读《论语》吧。
读论语心得体会2
妈妈给我报了坦坦国学班,就这样,我开头读《论语》了。《论语》非常好玩,里边有许多关于孔子说过的名言警句,比方教我们如何学习的“学而时习之,不亦说乎?”、关于治学方法的“学而不厌,诲人不倦。”等,《论语》让我体验到了教学相长的欢乐。
我最喜爱这句话:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”这里的五美是指:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”四恶是指:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”假如你想做君子,那就要尊五美,屏四恶。
有一次,我在公交车上观察了一位老奶奶,她观察了一个大哥哥坐的位置,大声骂:“起来,让开,我要坐。”那位大哥哥看上去身体很弱,很累的样子,那个老奶奶却坚持要他让座,大家都说:“你不能倚老卖老呀!”我想起了孔子的话:“老而不死,为之贼。”不是老人变坏了,而是坏人变老了。道德品德不好的人从小不懂礼仪,长大无所作为,老了还要祸患社会。
《论语》中,我最喜爱孔子。他很虚心,从不跟人比拟。比方,孔子有一次走在路上,遇到了阳货,阳货对孔子说:“不如我们来比一比看谁家更有钱吧!”孔子心想:“我若跟别人比,这样就违反了天命,就不是一个君子了!”,于是他严厉地说:“我不会跟你比的。”阳货很生气地称赞孔子家穷,孔子却说:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀慧。”说完便走了。
以前,他的弟子很少,后来,他的弟子越来越多,一生共有三千多弟子。我很喜爱聪慧的子贡,他非常的敬重师长。子贡观察孔子,很敬重地向孔子鞠躬并问好,还常常向孔子请教很多关于如何成为正人君子等方面的问题,孔子也特别喜爱子贡,教他各种各样的道理。孔子去世后,子贡就在他的墓地旁住了三年,子贡去世后,还叮嘱后人将自己的墓地和孔子挨在一起。
我也喜爱《论语》中讲到的第一学霸颜回。颜回家中贫困,但从不放弃学习。每天晚上颜回都坚持读书,勤奋好学,后来成为孔子最喜爱的学生。孔子原来想把他的学问传给颜回,惋惜颜回却早早去世了。
《论语》还告知我们,做一件事,要多思索:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”假如要做一个正义的君子,那就要懂得九思,学习关于君子的话,千万不能和小人做坏事。
假如你想要成为孔子这样才智的人,那么就来读《论语》吧!
读论语心得体会3
《论语》是我载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体,其书比拟忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比拟集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精华,故千年来为论语作注者不尽其数,经典者也是层出不穷,而这些古代学者是用文言注文言,我们已经和传统的文言相去甚远,因此,只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作,在我看来,最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》,稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》,固然少不了热得如火朝天的《于丹心得》,这也可以作为一个群众化的版原来参照,除此之外,还有一本林语堂的《孔子的才智》堪称经典,固然,这些都只是一些很好的参照版本,我们想深入到孔子思想里面,还是得亲身去品尝《论语》那些古老的文字,还得亲身去体会孔子的箴言,亲自去领悟孔子的才智。孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。
中国春秋末期宏大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时做过委吏(治理粮仓)与乘田(治理牲畜)。他虽然生活贫苦,但好学上进擅长取法他人,曾说过:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”出身贫且贱,一生生活艰辛,在他55岁那年,认定自己的政治抱负不行能在鲁国实现,于是开头周游列国,但是没有一个国家情愿承受其政治抱负,他受到了一次次的拒绝,但他又一次次的振作,向下一个国家迈进,坚决不移的为自己的政治抱负而奋斗,直到20_年后,他才熟悉到自己的政治抱负在自己的有生之年是不行能实现的,于是回到家乡,从事教育活动和整理古籍,授徒讲学,是私人讲学之风的开创者,打破了学在官府的传统,进一步促进了学术下移,对我国教育事业的进展做出了重大奉献。从孔子苦难与辉煌并行的一生,我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满意,永久追求才智的人生态度;还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
孔子因材施教的教学思想,在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师,必需把握学生在学习上常犯的四种心理表现,即广泛而不精、学问面过窄、把学习看得太简单和有畏难心情。只有了解学生的心理特点,才能赐予帮忙、补救。就是说,学生心理的差异性,打算了因材施教的必定性。在教学上,孔子还提倡师生之间相互切磋,共同争论,相互启发,以收到教学相长的良好效果。一部《论语》,实际上就是记载他们师生间相互问对、争论的状况。如子路、颜回和子夏就是这样做的。性率直而鲁莽的子路,出于对孔子的爱惜,经常向孔子提出批判性的意见,孔子也很关怀、爱惜子路,对他的批判也能承受,当有的学生对子路不太敬重时,孔子对他们说:子路的学问是不错的,只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生,但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批判,孔子曾不满足地说过:颜回不是对我有所帮忙的人,他对我的话没有不喜爱的。有一次,子夏引《诗经?卫风》上的诗句,向孔子请教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”(《论语?八佾》意思是,《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀,黑白清楚的眼睛流转得真叫人宠爱呀,雪白的底子上画着花卉呀。