《胡同文化》教案.doc

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物质型的,一定强调的是胡同的建筑形式、建筑风格。
心理型的,可能着眼于胡同里人的生活吧。
三、再探胡同文化
1、汪曾祺写有一篇《胡同文化》,下面我们看看作者笔下的胡同到底属于哪种文化,好不好?请大家翻开书,读课文1、5两段,思考我提出的问题并用原文回答。
(学生浏览课文,读后教师点生作答。)
明确:心理型的
⑴这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。
⑵胡同、四合院是北京人的居住方式,也是北京市民的文化形态。
⑶北京的市民文化,就是指的胡同文化。
小结:也就是说在作者笔下,胡同就是胡同文化,就是北京人的生活,就是北京人的思想。
2、作者写到哪些胡同,观察到哪些文化现象?课文2~4段中有,大家边读边找。
(学生朗读课文)
师:我们一起来议一议,我提领,同学们从课文中找对应的下句。
北京的胡同真多啊!
生:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。
师:北京的胡同命真奇啊!
生:什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同……
师:北京的胡同真静啊!
生:剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。
3、胡同如此,胡同内的生活怎样?下面我们深入阅读课文,随作者“走进”胡同看看。请大家注意课文6~7段。找一位同学朗读,读后一起来讨论几个问题。(点生朗读,读后问)
阅读课文应该从语言入手,要抓中心句关键词。
⑴大家想想,这两段文字的中心句应该是哪句?可以讨论。
生:北京文化是一种封闭文化。
⑵这句话中有一个词对于我们理解胡同文化的内涵最为重要,这个词应该是?
生:(齐)封闭!
⑶这“封闭”怎么讲(教室里一阵轻微躁动)。我不希望大家简单地从字面上解释,而是要你们阅读课文。读后想想北京市民的哪些生活内容可以反映他们过着一种封闭生活。
生:(欣喜地)舍不得挪窝;住家是独门独院。
师:北京人的“窝”是“金窝”,还是“银窝”?他们不忍割舍。
生:(笑)不是!房屋很旧,也不太好,而且还有经常坍塌的。
师:那胡同里的居民为什么不愿意搬家?
生:那是因为他们祖祖辈辈住在那里,住惯了,恋旧,图安逸。
师:喔,也就是说他们愿意过那种封闭守旧的生活。北京人理想的住家是独门独院,也就是说北京人深居简出,彼此从不交往。
生:也不是!北京人很讲究“处街坊”,随一点“份子”。
师:那么,这能说北京人封闭吗?
生:能!北京人平常的日子,过往不多,只是街坊里道,谁家婚丧嫁娶的时候,才随一点
“份子”,而且是为了“合礼数”。
师:我明白了,北京人的交往不是主动的而是被迫的(众生笑)。
小结:我们一起总结总结刚才的学习方法:(师生一齐)读课文;找中心句,抓关键词;透过语言文字“看出”相关联的生活现象。
4、下面大家就用这种方法自读课文第8段,这一段的中心句—关键词—对应的生活现象。
(学生读书,同座研讨,教师提示)
明确:中心句是“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”。关键词是满足!
师:有相关的生活现象可以验证吗?(学生响应热烈)且慢,我不愿看到你们平平淡淡说出来,文中有一段非常精彩的描摹,希望你们真情地把它朗诵出来,读出北京人那种满足的味儿。先同位的同学彼此对读练习,读后,我们请一位同学表演。
(试读后点生朗读)
 (深情地)有窝头,就知足了,大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!
5、看来北京人确实易于满足。阅读方法大家已经掌握得差不多了,余下的9~12段自己读读吧!看看北京胡同还有什么文化内涵。
(学生阅读思考充分后回答)
明确:旁观,忍,安分守己,逆来顺受。
有两个例子:一个是作者小说里的一段人物对话;一个是作者楼道里发生的一件真事。
作者小说里的一段人物对话?我们能不能把它表演出来。同位的同学先在下面分角色朗读、练习。然后我们再请人来表演。(学生试读两遍以后点生朗读)
小结:胡同文化的内涵有封闭、易满足、旁观、能忍。
6、文章确实写得很精彩。然而,从上面这些镜头中,我们不难看出北京胡同也有它落后的一面。随着现代化建设的加快,北京胡同的衰败、没落是不可避免的。北京胡同文化的解构是必然的。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。但是文中并没有流露出丝毫的喜悦,倒是“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”,满是怀旧、伤感。这是为什么?
明确:这才是真实的感情,这才是真正的人。一个在北京生活了多年的老北京,对胡同的依恋是可想而知的,对胡同里的生活是永生难忘的。
7、本文的语言有什么特点?
明确:平淡朴素口语性强,充满生活气息;古典语言和现代语言巧妙融会贯通
三、小结
本文通过对北京胡同的介绍,以及它所蕴含着的独特的市民文化的揭示,表达了作者对胡同文化的复杂的思想感情,使人们对居住在北京的市民文化心态有了生动,深刻的理解。
四、作业
学了汪先生的《胡同文化》,我们能不能像汪先生那样真实地考察一下咱们寿阳,写一写“寿阳文化”。
再见了《胡同文化》,再见了同学们!
五、练习
1.《胡同文化》是为写得一篇序言。作者的代表作有小说、、。
、字形全都正确的一项是:()
(xiā)摞(luǒ)起来低徊(huāi)
(zào)岁数(shù)镊(niè)子
(sāng)嫁娶房檩(lǐn)约(yāo)二斤鸡蛋
(fáng)熬(āo)白菜国子监(jiān)
,在括号内写出相应的词语或成语。
,不肯轻易迁移。( )
。( )
。( )
,但家史什杂物还值不少钱。( )
( )
安份守己 挪窝 不约而同
莫不关心 精义 休戚相关
逆来顺受 万贯 冷眼旁观
满目荒凉 精采 置身事外
。
(1)但是他们舍不得“挪窝儿”——______________。
(2)忍着吧!——______________。
(3)各人自扫门前雪,______________。
?根据上下文内容,各用一个词来概括。
(1)“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?”
“卖!”
“还是的。有棒子面就行。……”
答:________。
(2)“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得“随”一点“份子”,到个喜或道个恼,不这样就不合“礼数”。但是平常日子,过往不多……“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。
答:________。
(3)胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,—“破家值万贯”。
答:________。
“胡同文化是一种封闭的文化”,与“胡同文化”相对应的项是哪些
[ ]
,不大愿意搬家。
,休管他人瓦上霜。
,如东总布胡同、铁狮子胡同。
。
“忍”,安分守己,逆来顺受。
8、体会下面几句话的含意。
(1)虾米皮熬白菜,嘿!
(2)睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人,真有你的!
(3)西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。
参
答案:《胡同之没》《大淖记事》《受戒》《异秉》
2、C


5.(1)“破家值万贯”
(2)“穷忍着,富耐着,睡不着眯着!”
(3)休管他人瓦上霜
5.(1)忍(2)封闭(3)安土重迁

7、(1)一个“嘿”字,充分表现了北京市民吃了虾米皮熬白菜之后的那种极其满足的表情,证明了作者“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”的看法。
(2)对别人无可奈何,只能自我安慰,充分表现了北京人的那种忍耐性格。最后“北京人,真有你的”是作者对北京人这一性格进行评论的话,有着局外人的佩服和调侃。
(3)尽情渲染胡同衰败、没落的凄凉景象,引起人们的伤感、怀旧之情。
六、板书设计
胡同文化
汪曾祺
胡同 方正多 奇 静
胡同文化旁观,忍,安分守己,逆来顺受
寿阳文化