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慕勒小传
目录
前言
一恶人必站立不住
二爱情如死之坚强
三又新又活的路
四神在他的圣所作孤儿的父
五耶和华以勒
六一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们
七恒久忍耐,就得了所应许的
八我的心哪,你为何忧闷?
九先求神的国和他的义
十我已经与基督同钉十字架
十一叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意
参考书目
前言
一个充满了神的同在和能力的人,乃是神给教会和世界最超卓的恩赐。凡是肉眼看不见的和永远的,对于一个属肉体的人,总被认为虚无缥缈,只有所见的和暂时的,才觉得具体实在。对于大多数的人,凡在自然界内能察觉的或可见的,都认为比永活的神来得真切。惟有一个与神同行的人,就是那得到神随时的帮助,在经验上证实神各项应许,用信心的钥匙开启了神的奥秘,用祈祷的钥匙显露了神的宝藏的人,却见证而且指示人类:“有神……他赏赐那寻求他的人”(来十一章六节)。
慕勒•乔治(e Mueller)就是这样的一个见证人。他与我们是一样性情的人,他也曾凡事受过试探,像我们一样。但是他相信神,因此得蒙建立。他恳切祷告,求神赐给他一种生活,指定他一项工作,能够充足地证实,神的确垂听信徒的祷告,随时随事倚靠神都是稳当的。神果然用慕勒作了这样的见证。他如同古时的以诺,与神同行,而且得到许多凭据,证明他已经讨神喜悦。一八九八年三月十日,慕勒•乔治“不在世了”,我们晓得“神已经把他接去了”。与其说他死了,倒不如说他被接上升,更为准确。
恶人必站立不住(诗篇一篇五节)
慕勒·乔治于一八○五年九月二十七日,生在普鲁士的克鲁本司戴特(Kroppenstaedt of Prussia)。幼年并未受到良好的家庭教育。他父亲的偏爱害了他,同时也引起兄弟们的嫉妒和疏远。孩子们用钱太过自由随便,父亲虽然希望他们因此能学习如何花钱、如何积蓄?然而结果适得其反,他们挥霍浪费,沉溺于许多孩童的罪孽里面。尤其可恶的是,当父亲要他们报账的时候,他们用谎言,来遮掩他们的过失。年轻的慕勒有计划地欺骗他的父亲,或虚报收入,或伪造支付。有时诡计失败,受到责罚,他不但不改过革新,反而变本加厉,摆布更巧妙的骗局。他像斯巴达的孩子一般,认为偷窃无过,万一失手被擒,才算有罪。
他的年龄未足十岁,就已经是个惯贼了。父亲是国产税局的收税人,然而慕勒曾经几次偷过他父亲代保管的政府公款,连累到他父亲要自己掏腰包来赔偿。某次父亲怀疑他的不可靠,特地布置一个圈套。有一笔款项,经过详细数点后,放在慕勒寻得到而且有机会偷窃的一个地方。果然慕勒偷去,藏在鞋内,他父亲搜索他的身体,找到这笔款项,由此证明多次失款都是他偷窃所致。
他父亲有意栽培他作一个牧师,因此未到十一岁,他就被送入海尔勃司戴特(Halberstadt),就读于一间教会所办的古典派学校,以便将来升读大学。一个父亲明知孩子的偏邪放荡,竟能从容地准备他作圣工,这件事可说荒唐至极,然而在国教存在的地方,福音的职事每被视为一种属世的职业,过于一种神圣的天职,因此标准十分低落。作国教牧师主要的目的,在乎维持所谓舒适安稳的生活,根本谈不上什么圣洁的事奉问题。
从那时候开始,他的功课搀杂着阅读小说和放纵情欲。他喜欢玩纸牌,甚至酷爱强烈的酒。在他母亲临终之夜,这个十四岁的男孩仍酩酊大醉,在街上蹒跚而行。连慈母的死都不能截回他的恶行,不能稍微唤醒他的良心。
当慕勒成年可以接受坚信礼之时,他必须参加学道班学习道理。对于他,这不过是一种仪文而已,毫无益处。他视圣物为平常,良心已经麻木不仁。在接受坚信礼和首次参加圣餐之前夕,他还犯了大罪。在上一天,当他遵照教规,向牧师行认罪之时、他作了一个无耻的欺骗,把他父亲交给他的坚信礼费用扣下十二分之十一。就在这种情形之下,他在一八二○年复活节的主日,受了坚信礼,成了一个正式的教友。肃穆庄严的典礼使他不能无动于衷,他决意改过自新,可是内中并无真正罪恶的感觉,或者向神悔改的意思,更不能说有倚靠神的心。这些既然阙如,自我改良的工作当然不能持久。
这个孩子的生活可说是一连串的罪恶。有一次他的钱都浪费完了,饥饿逼他去偷吃一个与他同住之兵丁的一片硬面包。怪不得他后来回忆起来,不禁叹说:“事奉撒但,就在今世也是痛苦!”
一八二一年,当他父亲迁居史歌奈贝(Schoenebeck)之时,他请求父亲准他就读于槐马大堡(Magdeburg)的教会学校,窃思斩断他的罪行,脱离他的恶友,在一个新的环境里,可以改过自新。可惜他忽略了众善的源头,在他一切的思想里,他并没有想到神。地方虽然换了,但是人却没有换。他父亲的感觉非常迟钝,竟然托他照顾一些家庭的琐事,代收一些积欠的旧债。于是他的旧性复发,挥霍欺骗如昔。他爱上一个年轻的女子,在十一月间,他用谎言获得导师的准许,偷往勃伦绥(Brunswick)与那女子幽会,住在高尚的旅馆内,浪