高中语文师说知识点.docx

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《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,说明了从师进修的的必要性及其准则。
《师说》简介整理
韩愈,字退之,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的提倡者,宋代苏轼称他为“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
“说”是古文中的一种文体,属谈论文范围,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”任凭些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。一般为陈述自己对某种事物的见解。高中语文课本中师说的是对从师问题的看法。
《师说》学问点归纳:古今异义词
(1)古之学者必有师古义:求学的人。今义:学问上有肯定成就的人。
(2)所以传道受业解惑也古义:用来。今义:连词,表因果关系。
(3)小学而大遗,吾未见其明也古义:小的方面学习今义:初等训练学校
(4)吾从而师之古义:从,跟从;而,连词。今义:连词。
(5)今之众人古义:一般人。今义:许多人。
找出以下通假字并释义:
传道受业解惑:同授,传授。句读之不知:同逗,停顿。或师焉,或不焉:同否。
活用状况:
吾从而师之:以……为师,意动用法。而耻学于师:以------为耻,意动用法。
其下圣人也亦远矣:低于,名词作动词。是故圣益圣,愚益愚:圣人愚人形容词作名词。
《师说》学问点归纳:一词多义
之爱其子,择师而教之:代词,他巫医乐师百工之人:代词,这些
师道之不复:构造助词,取消独立性。句读之不知:表示宾语前置
六艺经传皆通习之:代词,代“六艺经传”古之学者:助词,的
其其闻道也固先乎吾:代词,他其为惑也,终不解矣:代词,那些
其出人也远矣:代词,指圣人其皆出于此乎:副词,也许
夫庸知其年之先后生于吾乎:代词,指“闻道先乎吾”的人
今其智乃反不能及,其可怪也欤:前指士大夫,后为语气词。
道其闻道也固先乎吾:道理吾师道也:道理
道相像也:道德学问师道之不传也久矣:风气
余嘉其能行古道:风气
师古之学者必有师:教师巫医乐师百工之人:特地技艺的人
孔子师郯子……:以---为师吾师道也:学习、效法
或师焉,或不焉:从师师道之不传也久矣:从师
吾从而师之:意动用法,以……为师不耻相师:学习、效法
无无贵无贱:无论圣人无常师:没有
《师说》学问点归纳-句式
1.《师说》推断句学问点
师者,所以传道受业解惑也。教师(是)用来传授道理、授予业务学问、解释疑难问题的人。
介词构造后置
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
在我之前诞生的人,他懂得道理原来就比我早。我跟从他以他为师。
2.《师说》宾语前置学问点
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
不知道句读,不能解决疑难问题,有的从师学习,有的不从师学习。
3.《师说》被动句学问点
六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。
六艺经传都普遍的学习,不受时俗的拘束,向我学习。
师说(读后感)
师者,对于我们学生来说是最亲近的一种职业,可我们又对教师这个职业有过多少了解呢?古代的韩愈就对“师者”有过独特而富有深意的见解。
“师者,所以传道授业解惑也”,此句出自《师说》,解释了教师的作用。每个教师都有帮忙学生解决困难的职能,无论在古代还是现如今,只要把握真理,帮忙学生解决困难就可以称得上是一位好教师,假设一位教师不能“传道”,他也就不能成为教师了。“道之所存,师之所存也”页在不断提示我们“师”和“道”是密不行分的。“道”是“师”存在的先决条件,“师”是“道”传播的社会载体,总的来说,“道”是“师”存之根基,“师”是“道”存之表达,“道”存所以“师”在,这也是韩愈所谓“师道”。
在我看来,对于教师而言,做好本职工作不仅在于(爱岗敬业)、尽职尽责的完成教学任务,更在于要有一颗大爱之心、仁心育人、爱生如子,例如在地震中,第一时间帮忙学生逃命的教师们,他们敢为人先、兢兢业业、勤勤恳恳。回想韩愈在《师说》中的所言,我认为他们不仅为学生传道授业解惑,而且将自己的责任进展了升华。于我们学生来说,要学习古代圣人的“从师而问焉”,就要做到学无止境、不耻下问,才会“圣益圣”,并且不能向士大夫那样“耻学于师”,不然就会“愚益愚”。例如有时,我们在学习遇到困难的时候,很难会开口向他人请教,然后问题就会越攒越多,最终就不知道从何解决了。
在《师说》中,令我印象最深刻的是孔子了,他是一位精彩的教师,同时也是一个虚心向学习的学生,孔子曰:“三人行,必有我师焉。”确实,很多人一起行走,其中必有能当我教师的人。人无完人,每个人都不是完善的,必定会有些方面不如别人。孔子被称为圣人,但他还是不耻下问,他曾以郯子、苌弘等人为师,莫非他的学问不如他们这些人吗?不!他只是想学到其他他不会的学问罢了,所以大家在一起学习可以优势互补。可现如今,人们的学问还远不如圣人,可他们也不愿向教师或他人学习,这样的话,人又会有什么进步呢?
不仅如此,孔子还说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”说的就是每个人都可以作别人的教师,只是看你擅长哪方面而已。
《师说》中还蕴含着很多人生道理,有时或许会被我们所无视,但要是反复多读几遍的话,就会感受其中的韵味。所谓“温故而知新”应当说的就是这个吧!
《师说》的中心思想
着重在论述师道的重要性,严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤,抨击时俗轻视师道的不良风气,为开展古文运动扫除思想障碍。在本文中所发表的如何求学的见解是极其精辟的。他对于读书求学的谈论,很能够启发后人。