故乡的井 姚秦川答案.docx

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故乡的井姚秦川答案
杨蕾,女,壮族,农人的女儿,喜欢家乡,热爱―切朴实而美好的东西。有自己的心灵寄托,譬如文学。文章散见于《告成之路》、《红豆》、《南宁日报》等报刊杂志。现在供职于府城高中。

在故土的村北角,有一口井名字叫“四清井”。我人生全体的认知先是从这三个字开头的,可是对它寓意的理解却分外模糊。根据村里老人的说法,挖井时刚好遇上一场运动,这个名字源于当时的运动口号得来的。我不热爱这样的说法,我宁愿相信这好听的名字是喝水人的一种期望,期望井水一年四季清澈、甘甜。
水井边上立了一块石碑,“四清井”三个字刻在碑面上,苍劲有力,浑厚凝重。井台不高,四周铺垫的大块平板石,常年经受水冲雨洗,明净透亮,脉络明显。平板石的间缝里长出的野花闲草,娇嫩可人。井台外围的最边沿,低矮的三角梅,碧绿的冬青,有着井水的滋养,年年绿,年年芳华。一棵桂花树,已经很老了,歪斜着身子,可八月份还是很准时地开满了淡黄色的小花。风吹来,桂花纷纷扬扬地落了一地,偶有一二朵落进了井里,在水面幽幽地漂泊着。
小时候,我们总爱到井边去,俯着身子往下看。井很深,水很宁静,像一面朦胧黯淡的镜子,照出我们脏兮兮的小脸蛋。有时,我们对着井里喊:喂!喂!井里嗡嗡地便有了回音:喂……我们兴奋得手舞足蹈,击掌传告:水神允许了!
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挑水的媳妇笑话我们:傻妞妞。
在我们村里,沿袭着一条不成文的法则,担水洗衣做饭统属女人的活儿。每天早上或黄昏,村道上都是来来往往忙于挑水的媳妇和姑娘的身影,十担八担地挑,常年累月地挑,好多挑水的女人把腰都挑驼了。
凉山哥有四个光棍兄弟,父亲早逝,有个瞎眼母亲。凉山嫂是凉山哥花一只猪娃的钱买来的,很瘦弱的一个女人,不爱说话,从没见她笑过,买过来三年,生了三个丫头片子。他家矮墙院里时常飘起瞎眼老太尖酸尖酸的骂声:不中用的母鸡……那个黄昏,凉山嫂如平日一样,挑双大木桶上井台挑水,十担八担地挑,汗水湿透了衣背。可是,挑一担水回到家,还没来得及倒进水缸里,家里的几个光棍兄弟便接手过去,举过头顶,“哗啦”一声,泼爽了全身。这天气,这鬼天气,也太闷热了!
凉山嫂苦笑了,一趟一趟地来回奔忙在挑水的路上。太阳落山了,院里的四口大水缸还没注满水,她已累得直不起腰,弓着身子蹲在地上,弱弱地喘息。男人坐在矮凳上抽烟,眼瞅着弱女人,一言不发。弱女人幽幽怨怨地看着他,怯怯地抗议着:我可是跟你一起出工一起收工的呀,凭咋就独我担水做饭?
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眼瞎的人耳朵稀奇地灵敏,瞎眼老太逮住了发泄心里积压许久的怨气机遇,拿着破扇子敲着身后的门板:挑担水能累死你?凉山嫂低低声顶了瞎眼老太的嘴:你来挑看看,累不?瞎眼老太破口大骂:不中用的东西,敢嘴硬!抖擞着破扇子往前冲,一个趔趄,摔了。凉山哥一巴掌打倒了凉山嫂。凉山嫂捂住脸呜啜泣咽着,给最小的女儿喂足了奶,在鸡鸭进笼时分投了井。那晚上,井台乃至整个村落掩盖着浓浓的可怕气氛。
过了很久,我们相邀着到井边看看。只见三角梅仍旧,桂花树仍旧,井台因人们的冷落。长满了青苔,一片碧绿。有胆子大的伙伴俯下身看井,然后恐慌失措地跑开。我不敢看了,总想着,那面朦胧黯淡的镜子里映照出来的确定不再是我奇怪而喜悦的小脸,而是一张成熟标致的挂满酸楚泪滴的女人脸。
井台边弹奏的琴弦就这样断了,入耳的童谣音符戛然而止。
去年清明回故土,我乞求邻家阿婆陪我去看井。邻家阿婆带我穿过村子,在村北角的某个地方停了下来。阿婆说:在这里了。我不解了:井呢?
自从出事后,村里的家家户户只能到离家几里远的小河里挑水来喝了。如今,改水工程为村里家家户户装上自来水管,乡亲们在家里就能喝上跟城里人一样明净、卫生的自来水。没有人再惠顾这里了,井边一片荒芜。井成了多余,甚至成了一种罪恶,它无情地吞噬过几头奔跑不辨方向的小牲畜,人们干脆填平了井。
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我郁郁地回到老屋,拧开水龙头,一股清洌的水流冲出来。我伸手过去,生命之脉轻柔地抚摩着我的手掌心,酥酥地,痒痒地。抬头间,我瞥见杂物房里,躺着一对用来担水的木桶,容貌已经垂垂老去,却仍似有着强烈的心事:等待,等待黄昏时有人提走。我想:那个穿着青衣离去的凉山嫂,如能活到现在多好啊。她在地下,是否知道担水的年头已经远去?