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答司马谏议书
某启a:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久b,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒c,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实d,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏e,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主f,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人g,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁h,胥怨者民也i,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民j,则某知罪矣。如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至k。
(《临川先生文集》卷七十三)
注释:
a 某启:古时书信开头格式,表示写信人向对方启告。
b 君实:司马光,字君实。
c 强聒(guō):唠叨不休。
d 名实:古时两个相对的哲学范畴,名指形式,实指内容。《论语?子路》说:“子曰:‘必也正名乎……名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。’”
e 侵官、生事、征利、拒谏:指侵夺官吏职权,制造事端,争夺百姓财利,拒绝接受谏议。王安石变法,设“制置三司(盐铁、户部、度支)条例司”,“侵官”说的便是此项举措。
f 人主:这里指宋神宗赵顼。
g 壬(rèn):佞,指巧言谄媚、不行正道。
h 盘庚之迁:指盘庚迁都。商朝原来建都奄(今山东曲阜),因常有水患,盘庚即位后,决定迁都于殷(今河南安阳西北)。这一决定受到百姓、官吏、贵族的一致反对,盘庚先后作有三篇诰文,即《尚书?盘庚》(上中下),说服官民同意迁都,然后“百姓由宁,殷道复兴”。
i 胥(xū)怨:相怨,多指百姓对上的怨恨。
j 膏泽:本指滋润土壤的雨水,用以比喻施加恩惠。
k 不任区区向往之至:古时写信的客套语,向对方表达仰慕之情。不任,不胜。区区,形容诚恳真挚。
大意:
安石启:昨日承蒙您来信指教,我认为与您交游往来,彼此亲厚,已经很长时间了,但是议论政事时,见解却常常不一致,应当是我们学术见解和政治方略多有差异的缘故。虽然想强作解说,但最终一定不会得到您的理解,因此只好简略地复上一信,不再一一为自己辩白。再三思量,承蒙您向来对我看重厚待,书信往来不可粗率冒失,因此我现在详细说明如此作为(施行新法)的原因,希望或许能得到您的谅解。
读书人所看重和争论的,尤其在于“名”“实”之辨。“名”和“实”一旦明辨,天下是非曲直之理也就清晰了。现在您来指教的,是认为我侵犯官员职权,凭空制造事端,敛财与民争利,拒绝劝谏批评,招致天下人的怨恨和诽谤。而我则认为,接受皇上的旨意和命令,研究法令制度,在朝堂上讨论并加以修订,而后授命相关部门执行,这不是侵犯官员职权;推行先王实行过的政策,兴办于国家和百姓有利的事业,革除弊端,这不是惹是生非;为国家管理财政,这不是为了搜