世界主要民族特性课件.ppt

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E--mail:gengliang_******@
序言
民族无小事
——民族问题的重要性
民族重要性的四个方面:
世界民族数量的众多
民族与国家的紧密关系
民族问题常常是人类最大的情感和面子问题
中国改革开放的社会需要
第一讲
关于民族学的一般理论
一、关于民族的概念
民族一词来自于我们对西方语言的翻译,从单纯的词义来说,民族一词在西方语言、或整个印欧语系中都来自希腊语,其原本的语词意思是指因为语言和种族的相同而被视为一个整体的人群。
近代日本人在翻译西方文字时,常常会继续借用许多汉字及其意义,对于西方语言中的民族一词(英语中的nation)就借用了汉语里民和族两个字组合而成。中国近代倡导变法维新的思想家在大力宣传西方思想文化的时候,常常借用日本人的翻译成果,在后来现代汉语中就出现了许多经由梁启超等人引用的日本人翻译语词,而“民族”就是其中的一例。
瑞士法学家布伦奇里提出,所谓民族就是具有以下八个方面共同的人群:始源地、始源血统、体貌特征、语言、文字、宗教、风俗、生计(经济生活方式)。
孙中山在接受了大量的西方思想和概念后,对民族也提出了一个相对简约的说法:民族是由五种相同而又巨大的力量来组合而成:血统、语言、宗教、习俗、生活。
斯大林在参考了西方人有关民族概念的多种解释后,提出“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。”
二、关于民族与种族
这是两个不同学科的概念,一个主要属于社会学和历史学,一个则主要属于生物学和人类学上。种族侧重于先天的自然因素,民族则侧重于后天文明历史发展的社会因素。
二者虽然有区别但也有关联,民族是在一定种族的基础上形成的,所以民族的几大共同特征中首先就应该是与种族有关的血统,一般来说,所有的民族都是在相近的种族里形成并发展稳定下来。
当然,绝对不能将这种天然的联系过于夸大,就像不能过于夸大一个人的先天遗传条件,而应该主要关注他后天的社会环境和个人努力一样。将种族的因素在民族问题上过分强调甚至夸大到一种绝对的高度,那就会成为人种优劣论者、并走上种族主义的道路。
民族与国家所具有的三点重大区别:
二者虽然都是人类的共同体,但各自内在的基本要素是不同的。民族是语言、地域、经济生活、心理素质四个共同要素,国家则是人口、领土、主权、政府这四个基本要素。
二者作为人类社会的组织实体,侧重点也是不一样的。民族侧重于人群,国家侧重于机构;一重感情一重法律,一温暖些一冷酷些,一文化色彩浓些一政治色彩浓些。
民族和国家在形成发展的稳定性上有所不同,一相对稳定、一相对不稳定。现代国家要比过去稳定多了,但有时还是会发生意外的大变化:苏联和东欧是朝分裂的方向变化,而西欧则在朝着合并统一(共同体到欧盟)的方向发展。
歧视政策的具体表现有:剥夺被歧视民族的选举权、被选举权和接受高等教育等的社会权利,压低工资收入和在法律上不对其人身安全作出充分的保障等。
隔离政策的具体表现有:将某个或某几个被歧视的民族进一步强制性的限定在特定而又相对狭小的地区生活,即将他们同国家里的其他公民强制性的隔离开来。这种隔离区又称“圈住区”或保留区,国家设有特定的机构来专门监察管理隔离区,隔离区的生活设施和条件以及社会公共设施和条件是既狭小又简陋。实行隔离政策最典型、时间最长、结果最为严重的是南非。
灭绝政策以纳粹德国对犹太人的“最后解决”最为典型:先强行剥夺财产和各种基本的社会权利、再强行关进集中营成为集体性强制劳改犯,再分批实行集体屠杀,死前死后都还有最后一次的搜刮剥夺。
多元文化模式最早在上一世纪60年代由加拿大首先提出,到70年代正式实行,不久澳大利亚跟着推向起来,并发展为最具影响力的国家。“多元文化就是一种国家力量”这已经成为澳大利亚人的一句口号。
多元民族政策的四个基本内涵是:1、不同民族的不同文化可以并存于一个国家。2、各种民族的不同文化应该互相尊重互相借鉴。3、政府要以平等一致的态度对各个民族的文化进行扶持和资助,促使它们共同繁荣发展。4、各个民族在社会各个领域都应该享有广泛的自由平等权利。