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中医学重点
导论    
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《黄帝内经》 简称《内经》   确定中医理论体系 
《难经》   在内经基础上有所发展补充 
《伤寒杂病论》   我国第一部临床医学专著,奠定中医学辨证论治理论体系 
《神农本草经》   最早的一部药物学专著,奠定中药学理论体系的基础 
中医学理论体系的基本特点 : 指导思想(哲学基础):元气论,阴阳五行说 
主导思想:整体观念 
基础理论:脏腑经络及精气血津液的生理和病理 
诊疗特点:辨证论治 
金元四大家:刘完素(寒凉派)、
张从正(攻下派,以汗、下、吐法为基础)
李杲(补土派,主张“内伤脾胃,百病由生”)
朱震亨(滋阴派,“阳常有余,阴常不足”) 
4、明清时代: 吴有性(戾气学说)叶桂和吴瑭分别创立了卫气营血和三焦的温病传变规律及其辨证论治方法; 
      李时珍《本草纲目》全书载药1892种  收集方剂11096首 
中医预防医学思想
 I、未病先防的内容: 
调摄精神  ,劳逸适度      
 II、既病防变 
6、整体观念的主要内容: 
A人是一个有机整体    B人与自然界的统一性    C人与社会环境的统一性 
7、辨证论治: 
辩证:将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征,在中医理论指导下,通过比较、分析和综合,辨清疾病的原因、性质、部位、发展阶段及正邪之间的关系等,最后概括、判断为某种性质的证或病。 
论治:是根据辩证的结果,选择和确立相应的治疗原则和治疗方法的过程,也是研究和实施治疗的过程。 
司外揣内:是指通过观察事物外在表象,以揣测分析其内在状况和变化的认知和思维方法。亦有人称作“以表知里”。 
援物比类:指运用形象思维,根据被研究对象与已知对象在某方面的相似或类同,来推导两者在其他方面也可能相似或类同,并由此推测被研究对象某些性状特点的认知方法。 
心法和顿悟:所谓“心法”,是指研究过程中对某些问题的殚心思忖,反复琢磨,终于心领神悟,获得独到见解的认知方法。所谓“顿悟”,原系佛教用语,它与逐渐理解相对而言,指对某问题苦思冥想后突然独有所悟,一下子进入明澈的境界,它与通常的“灵感”相通。 
试探和反证:试探,即对研究对象先作一番考查,尝试性地提出初步设想,采取相应的措施,然后,根据实践结果,再对原设想作适当的调整,以决定下一步措施的一种思维方法。反证,是从结果来追溯或推测原因并加以证实的一种逆向的认知方法。 
 中医哲学思想 
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(有形、无形)
 (必考):是对自然界相关的两个事物或两种现象,或同一事物内部相互对立的两个方面属性的概括。 
 阴阳属性的特点:抽象性、相关性、相对性。
主要内容:A阴阳相互对立(矛盾 、制约) 
           B 阴阳相互依存(阴阳相互依存、 阴阳的相互为用) 
           C阴阳相互消长(阴阳的消长、阴阳俱长或俱消、阴阳双方处于暂时的动态平衡)            
D 阴阳的相互转化 
五行:木、火、土、金、水五种物质的运动变化,以及它们之间的相互联系。 
4、五行学说:是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律,并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及其相互关系的一种古代哲学思想。用于中医学领域主要是阐释人体脏腑生理病理及其与外在环境的相互关系,从而指导临床诊断和治疗。 
五行的特性:木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穑,金曰从革,水曰润下。 
五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木  五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木  五行相克太过即相乘,反向克制即相侮 
(理解) 
相生规律治疗原则:虚则补其母 实则泻其子 相克规律治疗原则:抑强、扶弱 
事物属性的五行归类表 
   藏象学说 
藏象概念: 藏,指藏于人体内的脏腑器官,即内脏。象,即征象、形象,其涵义有二:一指脏腑器官的形态结构;其二指脏腑的生理功能活动和病理变化表现于外的征象。藏象,是指人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。 
藏象学说内容:人体是以心为主宰,五脏为中心,结合六腑、奇恒之腑、精、气、血、津液、形体官窍、通过经络相互络属共同组成的一个有机整体。
 3、中西医脏腑的区别 
中医的脏腑是位于人体颅腔、胸腔和腹腔之内,视之可见触之可及的内脏器官的总称,是一个形态结构和生理功能相统一的综合概念。脏腑包括五脏六腑和奇恒之腑。而西医的脏腑是单纯一个脏器本身,而所谈的系统,