闽江学院高职招考语文模拟试题附答案.docx

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一、(18分,每题3分)
,对的的一组是
着想 临时 和稀泥 同仇敌忾
zhan he qi
hu6qi
C. zhao zhan he kai
zan huo kai
2,下列词语中没有错别字的一组是
深邃急流勇退 各行其事
翻云复雨 集思广益
蛰伏 明火执仗 出奇制胜
羸弱 如法炮制别出心裁
,最恰当的一组是
①北京奥运会组委会宣布从开始将先后 新的会徽和吉祥物标志。
②如果没有 过人生的酸甜苦辣,又怎么能真正懂得长辈们创业的艰难呢?
③爸爸虽然不是科班出身,但她在外国文学方面的造诣足以使专业人士 。
体味侧目 刮目
体味 刮目 体验侧目
,加点的成语使用不恰当的一句是
,总令我无比伤感,特别是这回相濡以沫的老伴远行,对 于我这个年已九十且神经衰弱的老人,真像天塌了同样。
“农民诗人”,她最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影,从一般百姓的平常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。
,“高薪”不一定能收到“养廉”的效果,由于贪官污吏本来就是欲壑难填,并不是由于收入维持不了生计才搞腐败的。
,目前诸多中学生在学校里见到教师都能亲切问好,而见到烧锅炉 的、打扫厕所的和食堂打饭的工人师傅,却都不屑一顾。
,标点符号使用对的的一句是
“阴盛阳衰”的现象。“凤凰”这个词本来就是阴阳结合的:“凤”是雄鸟.“凰”是雌鸟;凤凰台台标也由两只鸟构成:一只公的,一只母的。
:“我是如何一种人?”或“我有一种如何的方案?”这样的问题,因此现代人有更多的理由需要学好作文。
,奥运会缺少大量专业体育节目主持人,因此近来央视与维汉传播公司联手推出了《谁将解说北京奥运?——北京奥运主持人选拔筹划》。
,国内18岁如下的“未成年人”。她们的思想道德和精神风貌如何?不仅关系到年轻一代自身能否健康成长;也关系到国家的前程和民族的命运。
,没有语病的一句是
,服务质量的优劣,政府公务人员素质的高下,都是地区经济健康发展 的重要保证。
,决定予以该队员停止参与今年余下所有甲级队比赛资格,并罚款人民币4万元。
,在这27件眉县青铜器发现之前已先后出土了40多件。
,对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。
二、(12分,每题3分]
阅读下面的一段文字,完毕7—10题。
茶马古道
今天人们所说的“茶马古道”,源自古代的“茶马互市”,即先有“互市”,后有“古道”。而“茶马互市”是国内历史上汉藏民族间一种老式的贸易形式,唐代文献中就已有所记载。
到宋代,内地茶叶生产奔腾发展,其中一部分茶叶“用于博马,实行官营”,在四川的名山等地设立了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此注重“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权导致严重威胁,迫使朝廷同西南地区少数民族保持和谐关系,以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种状况下,“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外,更重要的是,既满足了国家对战马的需要,又维护了宋朝西南边境的安全。
那么,藏族为什么也很注重“茶马互市”呢?由于藏族非常喜欢饮茶。招待客人,一方面端出来的就是茶;外出旅行,必带的也是茶;累了,饮几口热茶能立即消除疲劳;病了,饮一口浓茶能解毒去病;用煮过的茶叶喂牲口,马吃了长膘快,牛吃了增长奶量。特别藏族平时食用肉、乳较多,喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说,她们并不需要外界供应诸多东西,但茶叶却是绝对不可缺少的。
唐宋后来,汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊,始终延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理,在“茶马古道”沿线履行“土官治土民”的土司制度,把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路,并设立驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道,又是治藏安藏之道。
到了清代,“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失,取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减,对其她产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增长;而内地对藏区马匹的需求虽然减少,却对藏区皮革、黄金,以及虫草、贝母等贵重药材的需求大幅增长。这样,汉藏之间的贸易范畴更加广泛,骡铃声声,马蹄阵阵,“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁华。
“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉,历经唐、宋、元、明、清,虽然最后消失,但它对增进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。
“茶马古道”的表述,错误的一项是
“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。
,“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的重要来源。
C.“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。
D.“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。
“茶马互市”的目的,下列表述错误的一项是
,以便同西北少数民族政权抗衡。
,可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。
,有助于维护宋朝西南边境的安全。
,以马易茶可以满足她们对茶叶的需求。

,宋朝在四川某些地方设立了“茶马司”。
,除供人饮用外,煮过的茶叶还拿来喂牲口。
,藏族自给自足的自然经济不需要外界供应除茶叶以外的东西。
D.“边茶贸易”取代“茶马互市”,促使汉藏民间贸易更加繁华兴旺。
,下列推断对的的一项是
A.“古道”晚于“互市”,因此“茶马古道”的形成不应当早于唐代。
“土官治土民”的土司制度,扩大了藏族地区的民族自治权。
,“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。
、黄金以及药材的需求大幅增长,使马匹的交易量减少。
三、(12分,每题3分)
阅读下面一段文言文,完毕11—14题。
吴隐之字处默,濮阳鄄城人。美姿容,善谈论,博涉文史,以儒雅标名。弱冠而介立,有清操,虽儋石无储,不取非其道。事母孝谨,及其执丧,哀毁过礼。与太常韩康伯邻居,康伯母,贤明妇人也,每闻隐之哭户,辍餐投箸,为之悲泣。既而谓康伯曰:“汝若居铨衡,当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书,隐之遂阶清级,累迁晋陵太守。在郡清俭,妻自负薪。迁左卫将军,虽居清显,禄赐皆班亲族,冬月无被,尝浣衣,乃披絮,勤苦同于贫庶。广州包带山海,珍异所出,一箧之宝,可资数世,故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊,以隐之为广州刺史。未至州二十里,地名石门,有水曰贪泉,饮者怀无厌之欲。隐之既至,语其亲人曰:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣。”乃至泉所,酌而饮之,因赋诗曰:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”及在州,清操逾厉,常食但是菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦始终不易。及卢循寇南海,为循所得。刘裕与循书,令遣隐之还,久方得反。归舟之日,装无余资。及至,数亩小宅,篱垣仄陋,内外茅屋六间,不容妻子。刘裕赐车牛,更为起宅,固辞。后迁中领军,清俭不革,每月初得禄,裁留身粮,其他悉分赈亲族,家人绩纺以供朝夕。时有困绝,或并日而食,身恒布衣不完,妻子不沾
寸禄。义熙八年,请老致事,九年,卒。隐之清操不渝,屡被褒饰,致事及于身没,常蒙优锡显赠,廉士觉得荣。子延之复厉清操,延之弟及子为郡县者,常以廉慎为门法,虽才学不逮隐之,而孝悌洁敬犹为不替。(节选自《晋书·吴隐之传》)
,不对的的一项是
,辍餐投箸 辍:停止。
举:推荐。
,累迁晋陵太守 迁:升职。
资:积蓄。
,加点的词的意义和用法不相似的—组是
及其执丧,哀毁过礼 辍餐投箸,为之悲
及陷于罪,然后从而刑之 慎勿为妇死,贵贱情何薄
乃披絮,勤苦同于贫庶 饮者怀无厌之欲
设九宾于廷,臣乃敢上璧 予尝求古仁人之心,或异两者之为
,分别编为四组,全都阐明吴隐之清俭操守的一组是
①禄赐皆班亲族
②冬月无被,尝浣衣,乃披絮
③越岭丧清,吾知之矣
④古人云此水,一歃怀千金
⑤时人颇谓其矫,然亦始终不易
⑥内外茅屋六间,不容妻子
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.③④⑥
,不对的的一项是
,为人儒雅。虽家境不富裕,但从不苟且贪财。事奉妈妈极尽孝道,使吏部尚书韩康伯之母大受感动,告诫康伯尽快提携此人。
,清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊,朝廷任她为广州刺史,在路过贪泉时,她赋诗言志,表白自己“终当不易心”的操守。
,经刘裕交涉后才得以返还。回来后,居处极为简陋,但她仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为她另建居所的好意。
,多次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐,并大大鼓舞了廉士,其后裔也继承了她的良好遗风,把廉洁谨慎奉为家法。
第II卷
四、(18分〕
。(8分)
(1)每月初得禄,裁留身粮,其他悉分赈亲族,家人绩纺以供朝夕。
译文:
(2)虽才学不逮隐之,而孝悌洁敬犹为不替。
译文:
,然后回答问题。(6分)
江城子 五代·欧阳炯
晚日金陵异草平,落霞明,水无情。六代繁华,暗逐逝波声。空有始苏台上月,如西子镜照江城。
[注]姑苏台:吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地,原址在苏州市西南姑苏山上。
这首词明写眼前实景,暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句具有深意。试结合全诗加以赏析。
答:
。(任选两小题)(4分)
(1)淡泊以明志, 。(诸葛亮《诫子书》)
(2)悟已往之不谏, 。(陶渊明《归去来今辞》)
(3)多情自古伤辞别, !今宵酒醒何处? 。 (柳永《雨霖铃》)
五、(18分)
阅读下面的文字,完毕18—21题。
痛哭和珍
石评梅
惨淡庄严的礼堂,供满了鲜花,挂满了素联,这里面也布满了冷森,布满了凄伤,布满了同情,布满了激昂:多少不相识的朋友们都掬着眼泪,来到这里吊你,哭你!看那渗入了鲜血的血衣。
四围都是哀声,似乎有万斤重闸压着不能呼吸,烛光照看你的遗容,使渺小的我不敢抬起头来。和珍!谁都称你作烈士,谁都赞扬你死的光荣,然而我只痛恨,只伤心,这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完毕?况且家中尚有未终养的老母,未成年的弱弟,等你培植,待你孝养。
不幸,这些愿望都消灭在砰然一声的卫士手中!
当偕行社同窗公祭你时,她们的哀号,更令我心碎!你怎忍便这样容易撒手离开了她们,在这虎威抖擞,豺狼得意的时候。始终是同患难,同甘苦,同受惊恐,同遭摧残,同到宗帽胡同,同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿,同在抢林弹雨中扎挣,同在血泊尸堆上逃命;然而她们都负伤生还,只有你,只有你是惨被屠杀!她们跟着活泼微笑的你出校,她们迎着血迹模糊的你归来,她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士,她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!
和珍!我不乐意你想起我,我只是万千朋友中一种结识的朋友,然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神,特别是你那微笑中给与我的热力和温情。
目前夜已深了,你的灵前大概也绿灯惨惨,阴气沉沉的静寂无人,这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了,你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时,我不去执绋了,我怕那悲凉的军乐,我怕那荒郊外的古刹,我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。她们比什么都蠢,她们比什么都可怜,她们比什么都残忍,她们整个都布满了奴气。当你的棺材,你的血衣,通过她们面前,触入她们眼帘时,她们一面瞧着热闹,一面悄悄地低声咒骂你“活该”!她们说:“本来女学生起什么哄,请什么愿,亡国有什么相干?”虽然我们不规定人们的同情,但是这些寒心冷骨的话,我终于不敢听,不敢闻。自你死后,自这大屠杀闭幕后,我早已丢失了,吓跑了,自己终于不懂得竟究去了哪里。
和珍!你明天出了校门走到石驸马大街时,你记得不要回头。你始终向前去吧,披着你的散发,滴着你的鲜血,忍痛离开这布满残杀、布满恐怖、布满豺狼的人间吧!和珍,梦!恶梦!想不到最短时期中,匆匆草草了结了你的毕生!然而我们不幸的生存者,连这都不能得到,仍然供豺狼虫豸残杀,还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?
三月甘五赴和珍追悼会归来之夜中写。
,刘和珍是如何的人?请整合文中的信息,简要回答。(5分)
答:
,也写到自己。她是如何写自己的?这样写有什么作用?(4分)
答:
《记念刘和珍君》中写道:“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”而本文写道:“沉默是最深的悲哀,此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。(5分)
答:
,对的的两项是(4分)
,连用六个“满”字,以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的氛围烘托到极至,读来使人潸然泪下。
,便于抒发感情,既拉近了作者与刘和珍的距离,也拉近了读 者和刘和珍的距离,自然实现了生者和逝者的对话。
“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写,形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和布满奴性,人木三分,极富批判性。
“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对将来的担忧。
E本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当天连夜写成的,凄婉哀怨,而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量,因而读来具有强烈的艺术感染力。
六、(12分)