科举制度(精选多篇).docx

该【科举制度(精选多篇) 】是由【飞行的大山】上传分享，文档一共【22】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【科举制度(精选多篇) 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。科举制度(优选多篇)
科举制度(优选多篇)
第一篇:科举制度
3、试以史实说明科举制度的历史作用和弊端
a、科举制度的历史作用:
1、公然考试,汲取了许多寒士进入政权,有利于扩大和稳固封建
统治的政治基础,改变了封建社会先期权门士族把持朝政的场面。
科举制度给中小地主阶级和老百姓百姓经过科举入仕供应了一个公
平竞争的平台,在使大量地位低下和出身寒微的优异人材崭露头角,
好多一般百姓子弟经过科举改变了自己及其家庭的命运。同时,也扩
大了封建统治基础。
科举产生出一大量擅长治国安邦的名臣、名相和雄才大概的政治
家,众多有优异贡献的的文假名人都出自状元、进士和举人之中,都
是中华民族的英才。
2、广大庶族地主经过科举入仕当官,给封建政权注入了活力与活
力。各科考试的内容、方式和录取标准都不相同,固然考试内容有些
呆板,但在当时的历史条件下,做到这样已经是进步的了。封建统治
者从参加考试者中选出有才华横溢的人进入朝廷当官,这不得不说是
统治者的高妙之处。
念书一考试—当官三者联系,把权、位与学问联合起来,创造了中华民族尊师重教的传统和勤苦勤劳念书的气氛。这个时候的启发
1/21
科举制度(优选多篇)
教育也都重申“万般皆下品,惟有念书高”,以金榜题名、富贵荣华
的迷惑来劝说学童念书。
促进了文学的繁华,如唐以诗赋取士,促进了唐诗繁华。
科举制度的缺点又是不言而喻的。
,对社会
基层的人来说,这更是改变他们的处境和命运的独一出路,所以,科
举制度有效地坚固地控制了念书人的思想,在科举下完整丧失了自己
的独立意志和人品,成为了自觉的奴隶。
“万般皆下品,惟有念书高”的社会价值取
向。这类价值取向严重毒化了人们的思想,对广泛的社会意理和价值
取向造成了十分有害的影响,令人们对当官以外的一确实业通通视为
末流,不予重视,从而严重影响了社会的进步和生产的发展。
,所以科举的内容自然就成
了人们念书的内容、平时的功课。科举内容的狭小,令人们不去重视
儒学以外的全部经世致用的实学,学习兴趣和研究范围变得十分狭
窄,严重阻碍了自然科学和人文思想的发展。
,格式化的八股文的形式,严重禁
锢了人们的思想。这类对试卷标准化、格式化的要求,开始初衷或许
是为了评卷更为客观公正,但造成的结果,倒是完整抹杀了念书人的
独立思想,这就严重影响了学术的进步并造成了公民的愚笨。
2/21
科举制度(优选多篇)
第二篇:科举制度
科举制度
科举制度是我们中国古代封建统治者为选拔人材资源而设置的一种考试制度,择优录取,能够让那些念书人经过科举考试青云直上,实现自己的人生理想。科举制度到现在已有一千多年了。它从隋朝开始推行,向来到清代光绪皇帝才结束。科举制度对中国古代社会的社会构造,政治制度,教育还有人文思想等都产生了深远的影响。科举制度从推行开始,经过了逐渐完美,鼎盛,中落,最后消亡的时期。
魏晋时期,统治者选拔人材主要从高门显贵中选拔,无论王孙公子能否有足够的能力,都能够当官。但是很多身份卑微,但却有才华横溢的贫家子弟,却找不到出类拔萃的方法。等到了隋文帝杨坚一致全国,发现了这类缺点,就发了然科举制度,科举制度就此而产生。科举制度产生此后,自然获取广大贫家子弟的支持以及拥戴。这使得那些拥有才华横溢的贫困人家的子弟就有了希望,他们寒窗苦读就是为了有一天能够获取朝廷的重用,但是从前他们却得不到重用,他们特别寒心。此刻他们终于有了出类拔萃的时机,他们怎么会不好好珍惜呢?这样也能更好地为朝廷选拔实用的人材,不会像从前那样会使得朝廷过分腐败。这关于历史的进步也有重要作用。科举制度固然在隋朝产生,可是还不够完美,当时主要考时务策,就是相关当时国家政治生活方面政治论文,叫试策,这类选用人材的方法,在当时知识
3/21
科举制度(优选多篇)
草草的成立,并无形成制度。真实使得科举制度完美的朝代是唐朝,唐太宗,武则天,唐玄宗等都是完美科举制的重点人物。此中武则天特别重视科举考试,以前一连几日亲身测试贡举人。武则天的重视科举考试,促进唐朝科举文章考试
进一步获取发展。武则天称帝后,还创始了武考,即在科举考试的当年同时进行武考。这样不单能够给朝廷选拔文官,并且还可以够给朝廷选拔一些能带兵打仗的将帅之才。唐朝名将郭子仪就是经过武考进入宦途成就功名。到了宋朝,统治者又对科举制度进行一些改革。此中最重要的就是从宋朝开始,科举开始推行糊名和誉录,并成立了一些防备营私作弊的新制度。从隋唐开始推行科举考试此后,营私作弊现象变得愈来愈严重,这样下去,会使朝廷里变得一塌糊涂,变得腐败。对此,宋朝采纳了一系列举措,来防止这类现象。推行了糊名和誉录制度,这样一来,考官在批阅试卷时,就看不到考生的姓名以及籍贯,并且连笔迹都辨识不出来,这类制度的成立,有效地防备了营私作弊现象的发生。可是到了宋朝末年,这类制度也就使得流于形式了,宋朝在科举制度上的改革,不单没有除去科举制度上的痼疾,
反而使它更一步的恶化了。而到了元代,科举制度进入了中落时期。因为蒙先人崇尚武功,还有对中原文化的排挤等一些原由。使得科举制度在元代没有获取很好的发展,,甚至在元代成立后的一段很长时间都没有再举办,直到元仁宗二年才再次举办。元代消亡后,明朝成立,明朝
4/21
科举制度(优选多篇)
统治者对科举制度高度重视,这使得科举制度在明朝发展到了鼎盛时
期。特别值得一提的是明朝的八股文,,可是明朝的八股文却独领风骚。明朝的八股文盛于一时。可是我们此刻的很多学
者关于八股文视之如敝履,嗤之以鼻,认为它没有一点可取之处,都是因为它而使得好多的念书人深受八股文的伤害。这是因为我们关于八股文没有一个全面的认识。我们对待每一件事都要
一分为二看,不可以只看到表面的现象。就比方八股文在历史上也有绚烂的一页,也流传下一些今日看来仍旧有其价值的作品。等到了清代,科举制度已日渐衰败直至最后的消亡。清代的科举制度与明朝的大概相同,但科举制度发展到清代,缺点也愈来愈多,固然清代统治者对营私作弊,剽窃等一些违规现象的处分举措特别严重,可是仍是没有取到特别显然的作用,以致科举制度最后消亡。并且清代对待汉人与满人也有不一样的地方,满人拥有特权,当官不用经过科举考试。我感觉科举制度最后之所以会走向消亡的命运,那是因为最后科举制度的发展已经与政治联系起来了,一些人将科举考试看作自己捞取官职的方式,他们对监考官员行贿大量钱财,而一些官员也把科举考试看作自己获取巨额财产的地方,这样科举考试就距离它最先成立的初衷愈来愈远。它已经不是一个王朝选拔人材的地方,而变为了人们升官发达的地方。
5/21
科举制度(优选多篇)
科举制度从产生到消亡经历一千三百多年,最先发展的仍是很好的,对国家的发展仍是有着踊跃的作用。刚开始它的作用就是给朝廷选拔
人材。可是此后,跟着它的发展,它的性质也发生了根本的变化。统治者利用科举制度来帮助自己更好地达成统治,还有此后的科举考试中的八股文,大大监禁了考生的思想,使得考生只知背诵四书五经等等这些死的东西,而磨灭了他们的想象力,使得他们没有了足够的发挥空间。这等于对考生的残害,伤害。就看范进中举中的范进,为了考取功名,一次次的考,但最后的获取的结果倒是一次次的落榜。最后一次考取了,竟然激动的发了疯,可见科举制度对考生残害的是多么的严重。固然这不过文学作品中的文学形象,有点夸张。可是它关于当时社会的一些现
象仍是有着必定的反应。
科举制度的发展,和我们此刻的高考有着必定的关系性,每一项制度的推行,都会有利有弊,重点是如何使得缺点会更小,如何才能尽可能的做到最好。这才是我们向来在考虑的问题。要想为国家培育大量的人材,高考就要尽可能的做到公正原则,鼎力发展教育事业,这样才能使我们国家更为强盛。
第三篇:科举制度利害剖析
科举制度对中国古代社会发展的利害剖析
6/21
科举制度(优选多篇)
科举制度是中国隋唐时代产生的,经过制度设定和程序化操作,从全部男性社会成员的范围内优选人材,担当国家行政官员的制度,并且被选拔的人材在理论上能够荣膺至皇帝除外的任何行政级其余官职,因为在中国古代社会中,官僚阶级是统治阶级(以下详述),科举制度的实行,使不一样阶级的社会成员有时机进入统治阶级之中。这类选拔制度,实质上表现了在广大社会成员之中,存在着提高自己政治地位的公正的时机。这类不考虑选拔对象的阶级属性的选拔方式,实质上在必定程度上打破了阶级社会中,社会成员阶级属性的实质规定性,使低阶级的社会成员有了向高阶级跃进的时机。这样,社会成员的阶级属性不会固化于其出生时所继承的根源性的阶级属性,他所能达到的阶级等级从某种程度上取决于后天的努力。所以,科举制度大大冲击了社会的阶级属性世袭制的陋规,并最后以致保护世袭的严格的等级制度的门阀制度的崩溃。科举制度实行以后,中国社会中社会成员的非世袭和奋斗意识勃兴,陈胜、吴广“将相贵爵,宁有种乎”的诘责,社会成员们的答案能否认性的。因为有了阶级属性跃升的阶梯,社会成员们意识到他们的将来地位其实不是由他们的出身给定的,而是自己当下行为的直接结果,这样一来,大大激发了社会成员的奋斗精神和挑战精神,必定程度上给社会的发展带来了活力。
固然因为选拔的官员有限,使得社会成员发生阶级地位跃升的时机不多,可是这类时机的存在和全社会范围内(自然女性除外)同等
7/21
科举制度(优选多篇)
性、以及这类时机供应的规范化和制度化,确实是人类社会的一个巨大的进步。即便在古希腊、罗马时期,固然有限的民主政治制度以前在社会中深入推行,可是,阶级属性,特别是奴隶阶级的属性依旧被实质化了,在社会中,没有制度化的供应给奴隶主动改变自己阶级属性的公正时机。而在西方中世纪,阶级属性的实质化更是被统治社会的宗教权益解说为人类社会实质属性的一个重要表现,世袭的严格的等级制是宗教权益和世俗统治阶级保护有利于自己利益的不公正社会次序的基石。所以,出生在公元六世纪左右的科举制度,在人类阶级社会的历史上看,无疑是一个亘古未有的进步。
可是,中国古代社会(包含实行了科举制度的隋唐以后)阶级之间政治权益的不一样等是阶级差别的重要内容,即统治阶级相关于被统治阶级,拥有高得多的政治权益,在国家政治生活中占有了垄断性地位。中国古代社会的统治阶级是以世袭制的贵族阶层和非世袭的官僚阶层所构成,前面说过,在科举制宽泛推行以后,贵族阶层的权益日趋衰败,官僚阶层则成为统治阶级的主要构成部分和中间力量。所以,被统治的低阶级的社会成员只有进入官僚系统,成为统治阶级的一员,才能实现社会成员阶级属性的真实改变,因为政治权益的差别是决定社会成员阶级差别的最重要要素,使社会成员不过依赖实业和商业的经营,实现财产的巨大增添,经济地位获取相应的提高,而因为其直接获取的政治权益并无相应提高,那么该社会成员仍旧没法
8/21
科举制度(优选多篇)
实现阶级属性的改良。因而可知,在中国古代社会中,经过科举考试,并从而进入官僚系统成为社会成员独一的阶级属性跃升的通道,而假如不这样做,在其余领域做得再好,也没法实现使阶级属性跃升的目的。
这类状况造成的结果是:科举制度将社会中的最大数目的才俊之士的精力和兴趣集中到科举考试中,因为只有经过科举考试才能达到改变自己阶级属性的目的,而为了在考试中崭露头角,就一定对考试内容和考试方式的认识达到圆熟的水平才行。所以,这些才俊之士花销了主要的精力,所关怀和研究的对象只好是有助于科举考试方面的内容,这类关怀和研究并不是出于兴趣和目的所在,而是一种达到某种目的的手段。固然也有部分学人有兴趣研究这些内容以外的学问,可是这只好是一小部分人中发生的有时现象,只好是在不影响准备科举考试的前提下的“业余喜好”。
因为科举考试的目的是为国家优选行政系统的官员,科举考试的内容必定集中在国家行政管理方面等政治性的内容上。所以,社会中最有才干的成员将最大量的精力集中于对这方面内容的学习和研究之上。同时,因为封建统治阶级出于保护统治统治次序的需要,必定将论证这类统治次序合理性的政治理论奉为独一的、统治性的政治理论,其余政治理论则被视为异端而遇到排挤和镇压。所以,科举考试中对考生考试成绩的评定,不是以其对政治方面的理论创新能力的高
9/21