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朝花夕拾
——那个时代的社会
《无常》
描述了几时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”爽直公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“工正的裁判是在阴间的”表现了鲁迅对于当时社会的不满,对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”寓意讽刺,无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳”,结果被阎罗打了四十棒讽刺了虚伪的知识分子。
社会 1 守旧迷信人们愚昧无知
2 家长专制压抑儿童天性
《二十四孝图》
那个社会的中不高,唯数不多的学者们多半从小接受的是中国传统儒家学说的教育,写的是繁琐的文言文,为了适应社会和语言的发展,以胡适,鲁迅等人为首的温和派便发动了文言文运动,随着白话文运动的开展,那些损害社会进步,反对一切新思想的守旧势力不断为白话文的推广设立障碍,正如鲁迅先生在文中所说,可是一般别有心肠的人们,便竭力来阻止它,要使孩子的世界中没有一丝乐趣。面对社会中守旧势力的抗议,鲁迅先生在文中三次写道:“只要对于白话来加以谋害着,都应该灭亡。”鲁迅先生用这样强力的语言对当时反对白话文,提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
那个社会的中国人是愚昧的,那时的社会充满了封建气息,人们都以《二十四孝图》为标准宣扬封建孝道,虽然尊敬长辈,孝顺父母是中华民族的传统美德,但是《二十四孝图》中的多数故事时不可取的,这些故事中的主人公以夸张甚至荒谬的方法来取悦父母,以不情为伦理,污蔑了故人教坏了后人。然而就是这样一本充满封建色彩的书却是“一位长辈的赠品”作为我的儿童图画书,当时人们的封建程度可见一斑。作者用自己读《二十四孝图》的感受揭示了封建孝道的虚伪和残酷以及对当时儿童的伤害之深,就像鲁迅先生写道:“我想事情虽然未必实现,但我从此害怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我势不两立至少也是一个和我的生命有些妨碍的人。这是多么滑稽的想法啊。”
《五猖会》
那个社会的家长是专制的,那时的家长对孩子的要求十分严格甚至苛刻,从不考虑儿童的心理,不理解孩子们的想法,只是一味的逼迫孩子们学习而压制了儿童的天性,也导致父子之间产生隔膜使孩子十分惧怕父亲,这一点从“我忐忑着拿了书来了”“我担着心一句一句地读下去”便可看出父亲不理解我渴望看戏的急切心情强迫我被一字不懂的《鉴略》使我对接下来的《五猖会》完全失去了兴趣。以至于到现在”别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段却还分明如昨日事“鲁迅用含蓄的方式批判了封建思想习俗的不合理,控诉了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
这片散文实际上有两条线索,以我于藤野先生的交往为明线,当我们认识了日本仙台一专的教师藤野先生,他其貌不扬生活简朴,治学严谨认真。对学生的关心无微不至,对鲁迅的影响深远。在这条人物线索之下还暗藏着另外一条线:”我“为了学医东渡日本,因为厌恶清国留学生的不学无术,离开东京来到仙台,在一专求学期间又因受到”匿名事件“和”看电影事件“的震动醒悟到,社会,国民精神麻木,学医只能救治国民的身体而不能拯救他们的精神,于是决定弃医从文。两条线索是紧密交织在一起的,即表达了作者对藤野先生的尊敬和怀念之情,也抒发了他对民族前途命运担心和爱》