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【篇一:重要苏州名人】
商末泰伯、仲雍南奔吴地,教民农耕三以天下,让号为至德,堪称吴地文化开化之祖。
春秋时期言偃(前506—前443),字子游,是孔子三千弟子中唯
一的南方人,也是将北方儒家文化流传吴地的第一人,世称“南方夫子”。
孙武,齐景公时齐国贵族,因齐国内争而奔吴。著就《兵法》十三
篇,帮助吴王阖闾南服越国,西破强楚,争霸中原,号称“兵圣”。
三国陆绩(187—219),字公纪,天文学家。一世成就除了著天文专著《浑天图》外,“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”,为官离任“载石表廉”,即廉石的故事,都堪为后代模范。
两晋陆机(261—303),字士衡,文学家。曾任平原内史,世称
“陆平原”,与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》,是中国文学责备史上第一篇系统完好的文学论著。他的《平复帖》被誉为法
帖之祖。
南北朝张僧繇,梁天监至大同年间大画家。善于人物及佛教画,所绘佛像,自成款式,有“张家样”之称,被雕塑者取作模范。亦精绘肖像,作风俗画,尤善画龙,曾有“画龙点睛,破壁飞去”的故事。僧繇作画,节气奇伟,“六法”精备。用笔多依书法,有意到笔不到
之妙。与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”。
陆探微(?~约485),有名画家。画学东晋顾恺之法,画史上常与顾恺之并称“顾陆”。一世爱画古圣贤肖像,骨秀神清,严正生动。
后代谓其画字迹周密,劲利如锥刀刻划,号为“密体”。亦工绘蝉、
雀、马、猴,及绘捣衣、划船、斗鸭等,被誉为中国古代“画中四祖”之一。
顾野王(519—581),字希冯,文字训诂学家。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂,著《玉篇》30卷,收字16917个,先以反切注音,再引群书,解说颇详,为中国现存最早的楷书字典,文字训诂
学的重要著作。
唐张旭(658—747),字伯高,一字季明。有名书法家。能诗,
擅长七绝,与包融及贺知章、张若虚都有名当时,号称“吴中四友”。其书法以草书名世,所书“狂草”逸势奇状,潇洒豪放,绵延环绕,别开生面。人们尊为“草圣”。张旭嗜酒,常于大醉后呼叫狂走此后
落笔,甚至以头发濡墨而书,酒醒后,自己都以为是神来之笔,不行能再写出第二幅,世称“张颠”。文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞
与张旭草书为“三绝”。杨惠之,唐开元天宝年间(712~755)雕塑家。先学画,与吴道子同师张僧繇笔法,后专攻雕塑,成为天下第
一雕塑手,与“画圣”吴道子齐名。时有“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”之说。其塑像能抓住人物的外形与神情特色,生动传神,对后辈塑像艺术影响甚大,被尊为“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手。
韦应物(737—约791),唐朝有名诗人,京兆万年(今陕西西安)人,一说洛阳人。贞元四年(788)秋,由左司马郎中任苏州刺史,在任3年,清正勤政,又能宾礼儒士,顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈,与之酬唱。其性高洁,以清德为唐人所
重,号称“韦苏州”。其诗以写田园风光有名,语言简淡,得建安风韵。著有《韦苏州集》。
白居易(772—846),字乐天,晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史,翌年九月因病辞职。任苏州刺史时,勤政除弊,主持修筑
苏州虎丘山塘河堤,令人“免于病涉,亦可以障流潦”,后代纪念他,与西湖之堤同称之为“白堤”。他辞职苏州时,百姓哭泣相送,刘禹
锡赠诗云:“姑苏十万户,皆作婴儿啼。”白居易文章精切,最擅长诗,多至数千篇,在苏州时也有歌颂姑苏山川和友人酬唱的诗歌。
陆龟蒙(?—876),字鲁望,唐朝长洲县人。隐居甫里(今吴中区角直镇),自号江湖散人、甫里先生,又号天随子,不喜与流俗交,虽造门不愿见。他生活贫困,一面亲身下田耕作,一面读书论撰不辍,史称“乐闻人学,讲论不倦”。他善于诗文,与皮日休友好,相互唱和,同负盛名,人称“皮陆”。所作诗多写安适隐居生活,写景咏物为多。所著《耒耜经》,是研究农业生产工具的重要文件。
宋范仲淹(989—1052),字希文,有名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年(1034)知苏州时,大水成灾,他主持疏浚白茆等五河,导太湖水入江、海,清除了水灾,保障了农业生产。
他在苏州还创建郡学,成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文,善书法。文章论述其政治主张,词多写塞上风光,风格较为明健。其
《岳阳楼记》中名句“天生下之忧而忧,后天下之乐而乐”,凝聚了范仲淹一生心志,成为激励后辈志士仁人思想情操的有名格言。
范成大(1126—1193),字至能(一作致能),号北山居士,晚号石湖居士,有名诗人。乾道六年(1170),以起居郎假资政殿学士
名义出使金,不畏强暴,敢与金主力争国权,终于不辱使命,全节
而归,遇到当时南宋代野的歌颂。暮年退居故土,在石湖筑“石湖草
堂”。范成大工诗,与杨万里、陆游、尤袤齐名,合称“南宋四家”。
其《田园四时杂兴》诗60首,描述农村风光和民生疾苦,尤其突出。
他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘。
明高启(1336—1374),字季迪,号槎轩,长洲县人。元末隐居吴淞青丘(今属吴中区角直),自号青丘子。与杨基、张羽、徐贲
同以诗名,称“吴中四杰”,洪武五年(1372)苏州知府魏观以张士诚府重建府治,被谗受诛,高启曾为之作“上梁文”,而被腰斩于南京,年仅39岁。其诗作开朗清逸,部分作品对民生疾苦有所反响。
况钟(1383—1443),字伯律,号龙岗,别名如愚。江西靖安县人。宣德五年
蒯祥(1398—1481),字廷瑞,优异建筑大师,北京明故宫设计者。吴县香山(今
属胥口)人。出身木匠世家。父蒯福“能大营缮,永乐中为木匠首”。永乐十五年(1417),蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑,被委任为“营缮所丞”。正统年间
1436~1449)负责重建皇宫三大殿及文武诸司。天顺末年
1464),又主持规划建筑裕陵。精尺度,善于榫卯技术,被誉为
“蒯鲁班”。
吴宽(1435—1504),字原博,号匏庵,书法家,长洲县(今苏州)人。少时勤劳勤学,“好古力学,至老不倦。”善诗文,为当时文章领袖;擅绘画,尤长书法。一世学宗苏轼,书法亦酷似东坡。
好藏书,且多亲手抄写。故居在苏州城区乐桥西尚书里。其待人宽厚,讲人情,重友情,常大方解囊救人之困。卒于任,赠太子太保,谥“订婚”。
沈周(1427—1509),字启南,号石田,晚号白石翁,有名书画家、诗人,“吴门画派”开创人。长洲相城人。擅画山川,初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉,兼师杜琼、赵同鲁;后学宋元,于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有意得,并能交融变化,自成风格。
与其学生文徵明及唐寅、仇英,合称“明四家”,居其首。书法学黄
庭坚,诗学白居易、苏轼、陆游。其诗、书、画,被时人视作“神品”,称之为“三绝”。
唐寅(1470—1524),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等,有名书画家。少与张灵相善,学画于周臣;后结
交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等,商议文艺。29岁中乡试第一,
次年因波及考场作弊案而被革黜入狱。后游览名山大川,致力绘画,
卖画为生。生性不羁,常用“江南第一风流才子”印。后皈心佛教,
自号“六如”。擅画山川,多取法南宋李唐、刘松年,兼学元人。工
画人物、花鸟,与沈周、文徵明,仇英齐名画苑,被称作“明四家”,
又善书法,和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明朝中期的中兴书法家。诗初多秾丽,中年学刘禹锡、白居易,暮年不拘成格,与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。
王鏊(1450—1524),字济之,号守溪,暮年又号拙叟。文学家,吴县东山陆巷人。明成化十年(1474)乡试,明年会试均第一,廷试第三名,授翰林院编修。王鏊天性耿介,与宦官刘瑾权利斗争,
与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员,得省得死。但终因刘瑾专横,祸流缙绅,自己力薄不可以救,遂力争告归。辞官返里后,蛰居东山
年。此间廷臣交相荐举,终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。嘉靖三
年(1524)卒于家乡,墓表坊上镌有唐寅书“国内文章第一,山中宰相无双”对联。
祝允明(1460—1526),字希哲,自号枝山、枝指生,长洲县(今苏州)人。有名书法家。5岁能书径尺字,9岁能诗。稍长,博学多才,诗文有奇气,当众疾书,思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游,世称“吴中四才子”。工书法,擅直、行、草、章;
尤长草书,名动国内。王世贞《艺苑卮言》云:“天下书法归吾吴,而京兆允明为最。”有“明朝草书第一人”之誉。
文徵明(1470—1559),初名壁,以字行,更字徵仲,号衡山,有名书法家,长洲
(今苏州)人。少时学文于吴宽,学书法于李应祯,学画于沈周,并常与祝允明、唐寅、徐祯卿相商议。工行、草书,有智永笔意,大字仿黄庭坚,尤精小楷,推为第一,亦能隶书。擅画山川,师法宋元,多写江南湖山庭园和文人安闲生活,构图安稳,笔墨苍润秀雅。从前所作多细谨,中年较粗放,暮年粗细兼顾。亦善花卉、兰
竹、人物。亦能诗,宗白居易、苏轼。以诗、书、画“三绝”兼擅,驰名艺苑,名满天下。沈周、唐寅死后,推为吴门画坛领袖。
魏良辅(1502—1583),字上泉、尚泉,太仓州人,昆曲“水磨腔”开创人。他从前习北曲,经过十年专注研究,在本来流行吴中的南
曲声腔基础上,研制成既保留南曲纡徐回环的特色,又兼收北曲雄健坚毅风格的新昆山腔,被后代誉为昆曲的“鼻祖”、“曲圣”。冯梦龙(1574—1646),字犹龙,别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等,有名文学家、戏曲家。长洲县(今苏州)人。罕有才华,惜怀才不遇。冯梦龙才思跌宕,诗文丽藻,尤明经学。辑有话本集
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》,散曲集《太霞新奏》,笔录《古
今谭概》等,并改写小说《平妖传》、《新列》曾更正汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种,合称《墨憨斋定本传奇》。别的还著有《春秋衡库》、《春秋指
月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、
《情史》、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名,称“吴下三冯”。文震亨(1585—1645),字启美,长洲人。造园艺术家。文徵明之曾孙。其造园专著《长物志》12卷,阐发了独到的造园理论,以为园林一定内外配合,交融直接和间接的各种有关因素,方能形
成综合之美。
李玉(1591—1671;一说1596—1676),字玄玉,一作元玉,号苏门啸侣,又号一笠庵主人。吴县人。明末清初有名戏曲作家,为“吴县派”戏曲作家领袖。明亡后,专事剧本创作。与毕魏、朱素臣、
张大复等相友好,研究曲调,从事戏剧创作,形成“吴县派”。作有传奇40余种,今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团聚》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种,剧作为戏班所争演。又编订《北词广正谱》,是研究北曲曲律的重要著作。
金圣叹(1608—1661),本姓张,名采,字若采,后改姓金,名喟,明亡后更名人瑞,字圣叹。明末清初长洲(今苏州)人。明诸生。颖敏绝世,奇才横溢,为人倜傥高奇,俯视全部,生性不羁。好饮
酒。能文善诗,绝意仕进。善衡文评书,谈论发古人所未发。曾以
《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》
合称“六才子书”,并对后两种进行批阅。他将《水浒》七十回今后
的情节所有删除,并续上他写的“梁山泊英豪惊恶梦”作为全书的结
局。清顺治十八年(1661),金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期
间,指控县官贪污仓粮,酷刑逼税杖毙乡民的罪状,遭巡抚朱国治
镇压,逮捕诸生5人,金圣叹等又与一批民众哭于文庙,以示抗议,朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人,是为“哭庙案”。
清毛晋(1599—1659),字子晋,号潜伏,常熟人,有名第一版家、藏书家。毛氏汲古阁前后珍藏书本8400余册,并邀请各方名士精心校勘第一版,40多年时间里,毛晋刻书共600多种,为中国古代第一版事业做出了重要贡献。流传下来的毛刻本,到现在为学者珍爱。
孙云球,字文玉,号泗滨。原籍吴江,乔迁长洲。明末清初光学家。
他除了研制出近视镜、老花镜外,还制成了显微镜等光学仪器,留
给后代《镜史》1卷,对后辈光学仪器和眼镜的制造技术的发展有独
特的贡献。
叶桂(1667—1746),字天士,号香岩,晚号上津老人,吴县人。有名医学家,中国温病学说主要开创人、确定者。世居苏州阊门外
下塘上津桥,世代业医。叶桂继承家学而博采众长,独树一帜。著《温热论》,倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法,为温病学说确定了基础。其临床处方精简,用药配伍有独到见解。尤擅治奇
经、脾、儿科等病,曾有“天医星”之誉。与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。
毛宗岗,康熙年间长洲县人,字序始,号子庵,清初小说评点家(责备家)。其父毛纶,字德音,晚更号声山,有文才,曾谈论过
《琵琶记》、《三》为“第七才子书”。毛纶暮年双目失明,毛宗岗继承父业,评刻《三国演义》。毛氏父子对罗贯中本来重新加以订正,整改四月,订正文辞,削除论赞,增删
杂事,改换诗文,使之更加紧凑畅达,成为到现在流传的
120回本,
为小说流传及价值的揭穿作出了贡献。
王周士,元和人,清评弹艺人,善说《白蛇传》、《游龙传》。乾隆南巡时,奉召至御前弹唱,赐以七晶小京官之冠,并随驾回京,在南府中供奉,以说书游公卿医生间,名著京华。病乞回乡后,在苏州创办光裕公所(后称光裕社)。
惠栋(1679—1758),字定宇,号松崖,人称“小红豆先生”,有名经学家。原籍吴县东渚,后乔迁苏州城区元和县境,故又作元和(今苏州市)人。祖父惠周惕,本名恕,字元龙,故居在东渚砚溪,
故自号砚溪。后徙苏州葑门冷香溪侧,宅有红豆树,故又号红豆老
人。父惠士奇(1671—1741),字仲儒,一字天牧,号半农,人称
“红豆先生”。惠栋传祖、父之学,采集汉儒经说,加以编写考订,
评赡渊博,集“吴派”经学之大成,为“吴派”经学的确定者与领袖。
沈德潜(1673—1769),字确士,号归愚,有名诗人、诗歌责备家。
长洲县(今苏州市)人。初学诗于吴江叶燮。中年以前授徒为生,
并以诗名。曾筑屋居木渎山塘街,著书作述,后归居苏州城区。曾
为乾隆帝校《御制诗集》,深受欣赏,称为“江南老名士”。其论诗主“风格说”,拘于“温柔敦厚”的诗教。其诗多永世长存之作,少量篇章也对民间疾苦有所反响。其诗学深沉,曾选编《古诗源》、
《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》,辨析源流,指有名家得失,为研究古代诗歌发展的重要著作。
薛雪(1681—1770),字生白,号一瓢,晚号牧牛老叟,有名医学家。吴县人从前学诗于吴江叶燮,博学多才,不求闻达。善诗,工画。尤精于医,擅长温病,与叶天士齐名,为温病大家。临诊多奇验,治学不拘成说。其《湿热论》系探究研究湿热病
【篇二:苏州市中考满分作文-苏州中考满分作文】
苏州中考满分作文:一丝舒适心中来
夏季的夜晚来得很迟,夜晚7点天空还很光明。太阳逐渐消去,在余光中泼下凉水今后,我就坐在天台上看夏季的夜晚。
太阳已经隐蔽在后方的高楼和树木中,只有一点一斑还照耀出来,把外面立刻暗淡的世界点亮起来。天空中的蓝从我眼睛上方向四周散去,逐渐浓开,而后变白,与远方建筑物下的淡黄相接。它就像一只大床,纯净的酣畅的床,但翻滚上边的不是我,我不过望着那处,躺在那处的是我的眼睛和过多的想象。或许天空承载太多,但一种外空的吸引力让想象悬挂着,让人采撷,从而更加神奇。而且,还有一些帮天空承载想象的,比方霞。霞不是阳光的作品,它不过有时在那处,被有时的一缕阳光所照耀而发出了灿烂的光,是一种华丽与升华,它总是一丝一丝的,此刻远方,近处,一笔寂静,一笔安宁。全部都是那么自然,就如我眼前的景色被我看到过。
那些老房子总在这个时候大放光彩,阳光在班驳的墙上留下一片片光芒,让旧时的印迹充满阳光又留下浓重的暗影;每一面墙都有说不完的故事,那些印迹与暗影是我们仰望和倾听的对象。对比之下农田就直白多了,踩在它们身上的足迹一个又一个,滴在它们身上的汗水一遭又一遭,总是不断演绎,不必陈述。弯着腰的农民在精心护理;抬着头看天的在擦汗和展望;腰不断上下挪动着的农民在发掘土地的活力。这些开发出来的翠绿和远方一站又站的绿色,构成了整个夜晚的休息站。
一阵风从天上的吹来或许吹上去,抒写着淡蓝与翠绿的心情。天空有时掠过的鸟。好象伸手可及,却又一下子飞走了。
全部都是这样静谧,柔情充满整个夏季夜晚,这个时候我喜爱拿本书,不长的篇章在四周的环境的推进下慢慢品味,有时对着一棵树或许什么的发呆,是把书中的意向联想到周边去了。
眼前的景色太美了,但却很短暂。一棵树可以遮挡阳光,一阵风可以散云霞,天空早晚要暗下来,那时农人要回家,全部都失掉了漂亮夜晚的滋味。
但是在这今后呢?夜晚的寂静相同使有意的人着迷。天空今后可以更亮,只要有漂亮的心情,漂亮的夜晚每天都有。
我挽留不住霞,但我留得住此刻来自心里深处的一丝舒适
2008年常州市中考满分作文“你在我心里”命题作文你在我心里
红了希望,绿了梦想,只因你在我心里——我的语文。
那是你吗?语文。漂亮、华贵、优柔我没法用任何词采来修饰你。李白的云帆点缀了沧海,辛弃疾的双眼迷离了剑光,文天祥的激情回荡了整个零丁由于你在我心里,语文,我读懂了志向、执著、爱国!邀明月之满怀,举酒觥之高远,我徜徉在你的诗词之中,看落红化为春泥,叹国破河山,赞东篱之采菊,唱绝顶之激情。在初中的怀抱里,我感悟你、体验你。
只因你在我心里,你把心灵之音化为翩翩翅膀,带我翱翔。
那是你吗?语文。大观园的人情分别,桃园中的三结之义,西经路中的纷纷纠葛,义聚于一堂的激情壮志。由于你在我心里,我读懂了无奈、团结、英勇、义气!零落般的花就随它去吧,葬!给它一个完好的家;天下就随它分吧,战!给它一个美好的涅槃;妖怪就随他来吧,拼!给它一个悲伤的讲解;安就随他招吧,死!给它一个充分的灿烂。
只因你在我心里,你把篇篇名著化为铺路之石,垫着我通往成功。那是你吗?语文。汨罗江水流更加凶狠,易水河畔夕阳更加红烈,浣溪之水更加澈亮。由于你在我的心中,我领悟了屈原的不束,叹服于刘邦的宏志,感想于西施的分别。我怀揣着你,丈量着心灵的密度,却觉分外深重。
只因你在我心里,你把个个名人化为动力之源,推进我行进。
语文,只因你在我心里,我的希望让你染红,我的梦想让你沾绿。
只因你在我的心里,我的语文,让我赢在2008!唱响在2008的天空。
【谈论】
第一,审题精确,选材典型。文章把“你”定为“语文”,跳出了一般的认识(你就是人)。文章所选的资料拥有语文性,从诗词到名著,再到名人,都是在语文中表现出来的丰厚知识,显现了语文的广博。
其次,构思周密,结构完满。开头用简洁的语言点了然“语文”的在作者心中的地位;而后分别用以“那是你吗?语文。”开头引出语文在诗词、名著、名人三方面带来的心灵震惊;结尾照顾开头,做到了
首尾圆合,的确做到了“条例清楚,结构慎重”。
再次,语言富裕诗意,令人耐人回味。文章的语言极其简洁而富裕表现力。在句与句、段与段之间,作者有意识地创建了一种齐美的气氛,给人感觉忧如桂花,不惊艳,但幽香缭绕,弥久不散!
2007

年苏州中考满分作文《晨》
有一种爱不需要任何华丽词采的修饰,不需要任何人的赞叹与歌颂

??
它所需要的不过一颗能读懂它的心。
——题记
我是一个在单亲家庭中长大的孩子。没有领悟过父爱的深沉。不久
前,我的母亲改嫁,于是,我便有了一个“爸爸”。但开初我其实不接
受这份忽如其来的父爱。
每天清晨,他都会早早地起床为我准备早餐。那一天,我起晚了。刚
下楼,就听见厨房里“啪”的一声,锅盖掉在了地上。他连忙弯下身
去捡,看到了站在门口的我,便一脸笑意地说:“快去吃吧,稀饭我
已经盛好了,就在桌上。”我没说什么走到了餐桌前,捧起了碗,准备吃。我刚碰到碗壁,就大声说道:“搞什么呀!这么烫,怎么让我吃啊。”他立刻闻声赶了过来,一边拿起碗向上边吹气,一边说:
“对不起,叔叔今日也起晚了,可能有点烫,没关系,我帮你吹吹。

”
说罢,便又吹了起来。我站起身,冷冷地说道:“要吃你自己吃吧,
我可没功夫。”转过身,想离开,却不当心撞到了他的手。陪同着一声洪亮的响声,碗碎了,稀饭洒在了大理石上,一阵米香迎面而来。我没有在乎,径直走了出去。无心中看见了他手上还冒着热气儿的稀饭——他被烫伤了。
在去学校的路上,晨曦洒在身上,但我的心中却总有一处暗影,晨曦一直都不可以暖和我的整个心房。
第二天清晨,我没有起晚,走过餐厅,看到了一张放在饭桌上的白纸:早餐必定要吃,否则上课会没精神。在那一瞬时我的眼睛湿润
了,泪水滑过脸颊。在那个清晨,我享受了一顿我人生中“最美味”的早餐。
晨曦下,我依旧是走在那条路上,但心中的暗影已经被一种爱照亮。带着浅笑出发(南通市中考满分作文)当一种声音,强烈得让你拒绝归顺;
当一张隔膜,厚实得让你没法穿越;
没关系,不要惧怕,让我们带着浅笑出发。
——题记
陶渊明带着浅笑隐入山林
忙碌的田园生活,到处浮现着你浅笑的脸。这浅笑牵动着你与安闲的交流。夕阳西下,在山坡采撷一株野菊,像一个开朗可爱的灵童,自得于南山的不行及之中。
你带着浅笑出发,到达这没有苛捐杂税,没有冷眼相待的松山野林,让我理解,面对不幸就该像你这样带着浅笑乐观的面对。
李白带着浅笑乘帆济海你,带着浅笑,一个人一路走,哪管此路风雨兼路,哪管此路命途曲折,挥一招手,总有长风破浪之时,总有乘帆济海之日。
李白,你带着浅笑出发,呼喊一声“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。这让我理解,面对困难就该像你相同以浅笑面对,以对将来的美好希望来面对。
刘禹锡带着浅笑住入草房
二十三年的流水光阴,拌不住你飞起的灵魂。在这巴山夜雨涨着秋池之际,你想象着与自己老婆一起剪那西窗的烛影。固然活在无边的想念之中,但你还是带着浅笑住入了那简陋的草房,摸一摸内心“斯是陋室,惟吾德馨”。
有了山神,山还在乎高低吗?有了龙神,水还在乎深浅吗?自己有
崇高的道德,陋室也是归依。刘禹锡,你带着浅笑住入草房,让我
理解做人就该以“不以物喜,不以己悲”的浅笑面对生活中的贫困。
几百年潮起潮落,雨起雨息,洗不尽黄河之水,汹涌浩荡;
几百年花开花落,情生情灭,抹不尽浅笑之寓意脉脉。
带着浅笑出发,让浅笑为你打开一扇英勇的门。
带着浅笑出发(南通市中考满分作文)
窗外,下着毛毛雨。我坐在窗前倾听,那阵阵蛙鸣,一次又一次搅动着我烦乱的心弦。这又是一个令人窒息的夜。我呆呆地望着书本,思路早已飞了窗外,焦躁不安。
“快十一点了,睡觉吧,孩子。”母亲打开书斋的门,手里捧着一杯冒着热气的牛奶。她到达我的书桌边,坐了下来。