建筑学重点.doc

导言
●古代世界四大建筑体系(中国、印度、伊斯兰和欧洲)
●中国建筑体系以住屋(宅、宫)为根本。
●单座建筑而言,以间为单位
●群体关系而论,以院落为单位,再以纵、横两个方向的轴线上多进、多路的院落形成组群,以纵横道路相分隔,沿着水平向延展开来,组成里坊、厢坊或街坊,进而聚合成以皇宫(王宫)或衙署为中心的城市。
●决定中国建筑的根本因素:
1, 建筑的制度
2, 形下“器”,形上“道”
3, 以形喻意玄学(巫术)
●中国古代建筑以木构为主体。物质基础主要体现在木质的构架、装修和以生土为主的台基和围护(墙)上
●木构建筑是近似于现代排架,梁柱式结构。
●榫卯铰接,构架、铺作、柱子构成一个牢固的整体,具有很强的抗震和抗风性能。
●柔曲之美:双曲的屋面,挠曲的屋脊,翘曲和生出的翼角,卷杀的月梁、梭柱、斗拱等等
●原始社会末期到夏商时期,“茅茨土阶”和拓扑空间
●中国古代建筑制度的基础是周朝建立的。
●“三礼图”中国最早描述建筑制度的,
●“官式建筑”的开端——秦汉。
古代建筑体系的成型期定在汉代基本上是符合历史事实的。
●魏晋时又修正汉制,如宫城近于中轴北侧,实行大朝“东西堂”制和“宫衙制”;棋盘状的道路和闾里,普遍实行山陵制等,都影响了以后南北朝和隋唐的建筑制度。卷草纹、琉璃瓦、须弥座,以至梭柱、鸱尾的流行,与印度、中亚、波斯、希腊的原型都有直接或间接的关系。因而可以说魏晋至南北朝是中国古代建筑体系的交融期和转折期。
●唐朝。雄浑气势与当时的诗歌、书法、绘画等在风骨上完全同构,宫殿——皇城——都城制度的建立的里坊制度纵列的三朝制度,坛庙制度,宫苑制度,以及佛教寺院制度等,都成了建筑演变的起点。
●宋朝,三重城的形态,厢坊制,宫城接近都城中央,宫前千步廊、工字殿、雉门五凤楼,以及文人园,理学和庄园经济影响下的城乡聚居制度等,基本上为元、明、清所继承和发展。然而。因为军事上原因,文化中心南移,因而两宋之际的木构建筑在风格较之前代显得秀丽醇和。渐趋江淮和华南地域特征,与西北和华北地区延续唐风的辽朝建筑风格有所不同。这样一种差异首先是由地域因素造成的。又譬如金朝建筑,在黄河南北分别趋于宋朝和辽朝风格。所以在技术基础大致相同的前提下,古代建筑的变迁,主要是地域文化的差异使然,即主流文化在空间移动中,使建筑也吸收了不同的地域特征,而朝代的更替却不一定是建筑演变的分野。
●元朝,文化大交融。喇嘛教和伊斯兰教建筑为代表的宗教建筑兴盛一时。都城建设复兴周王城制度。
●18世纪中叶英国人钱伯斯《中国的建筑设计》
英国的弗莱彻权威的《建筑史》有关建筑之树的描绘。
对东方考古热:英国人斯坦因
德国的勒考克
法国人伯希和及格鲁塞(主要局限于砖石和生土的塔,石窟、崖墓等,而对中国的木构建筑了解甚少)
伊东忠太的《东方建筑研究》、《中国建筑史》《支那建筑装饰》大量涉及木构架形制
●1929 朱启钤中国营造学社
《中国营造学社汇刊》整理出版了《营造法式》等建筑古籍,二十年代由苏州民间营造世家●姚承祖所撰写的《营造法原》一书,总结了江南地方的建筑风格及做法,也受到了朱启钤等人的重视。
●梁思成《清式营造则例》
●迄今公认最权威的刘敦桢的《中——《中国建筑类型与结构》
●陈从周《苏州园林》《说园》
●贺业钜——《考工记营国制度研究》探究了古代都城制度的源与流
●李允鉌——《华夏意匠》中国古典建筑设计原理分析
●李约瑟——《中国的科学与文明》
●仰韶聚落典型之一是半坡遗址,居住、仓储和墓葬三区。群体布局关系有拓扑关系,即在不规则空间组合中,保持为了生存需要所确定的围合性。
·临潼的姜寨遗址为仰韶晚期,大房子出现
·山东章丘的龙山城子崖遗址。最早的城墙
·吕字形平面,可以认为是半坡晚期遗址中“前堂后寝”雏形的发展。
·夏或夏以前已经发明夯土技术。
●《诗。商颂》中心、四方和九洲的空间概念。可能是商代萌芽。
●商邑
释邑王邑方国邑
·方国邑在商朝治外,是文明程度相近,并与商朝有一定的文化关系的其他华夏邑聚,如湖北黄陂龙城,
·四川广汉三星堆等,是典型的方国邑遗址。
●夯土版筑在周朝非常发达,以“版”为筑墙的度量单位。
井田推测,闾里则是组织单位。里——城郊闾——城邑
●汉朝长安城南北墙很不规则,形似南斗和北斗,被称为“斗城”
●周朝——匠人营国制度进行规划建设。
●隋朝大兴城 108坊南北中轴线上最宽的朱雀大街达147米,街两旁皆种槐树,号称“槐街”。
●唐朝长安城市制度与布局影响到了日本平城京(今奈良)和平安京(今京都),并波及东北的渤海国上京龙泉府。
●开封城(郑国)——大梁(魏国)——汴洲(唐朝)——汴梁(北宋)
●汴梁有三重城,是个