原始佛教无我思想再讨论.pdf.pdf

论文题目:廖缸矸涮马驾再埘圪⑧∥:砂晡缭单位代码:分类号:密级:学合作导师号:
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“无我’仁辍目录第一节“无我’’蝗酥仁辍第一节“无我”思想的理论基础——缘起论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节“无我”归宿——涅粲寂静⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章“无我”思想产生的历史背景探究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节思想背景解析——梵我一如⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节政治背景探察——种姓制度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节人生苦难之根源——无常⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章现代人“有我”之殇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节人的断裂之源——自我意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章佛教无我思想的现代意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯选题缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.学术研究综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章原始佛教“无我”思想探究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节破除我执⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节人迷失在对“我”的追求中⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯山东大学硕士学位论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.日帷
——⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.酗猚争—甌甒山东大学硕士学位论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。瓵———⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..’甿!!!!猲⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.甈疭瓵——⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·
中文摘要佛教创始人释迦牟尼,一生说法,言教甚多,而其中一以贯之的是“无我”思想。凡夫莫不有我,因为有我,于是有了无明,继而有了执著,进而产生了贪嗔痴的妄念与爱恨情仇的纠缠,于是人生便有了无尽的烦恼,成为一苦集道场。释迦牟尼关注现实人生的苦痛,并苦心寻求解脱之道。他觉悟的“无我”思想,道破人生的无常与虚幻的本质,教人们看破无常,破除我执,消除无明,从而断尽烦恼,证得清净自在之我。佛教的“无我’’思想要求人们反归内心,证悟智慧,从内在实现人生之解脱,体现了佛教对现实人生的人文关怀。就佛教的“无我”思想,本文从四个方面分析之。首先探讨了佛教产生的背景。在思想方面,佛陀所处的时代思想大开放的时代,一片百家争鸣百花齐放的盛景。在这样的背景下,佛陀即对之前奥义书的思想进行了借鉴与吸收,又对同时代的思想做了批判与扬弃。在充分吸收利用可利用的智慧资源后,佛陀经过自己的苦思与创新,提出了不同于其他各家的“无我’’思想。在政治方面:当时印度的政治制度是种姓制度。种姓制度是古代印度社会一种非常重要的制度,种姓制度的最大特点是等级分明,种姓不能混淆:在古印度的社会中,种姓是人最重要的属性,是人与人之间的根本差异,它对于个人命运有着决定性的影响。种姓制度的等级分明不可避免地造成了社会的隔阂,特权制度也催生了统治阶级的腐败。在这样的思想政治背景下,佛教产生了。其次本文论述了“无我枷氲睦论依据一一缘起论。缘起论揭示了人生的无常性与无我性,即世间无我,只有因果。然后本文分析了人类根深蒂固的有我思想产生的原因及其后果。人类的自我意识使人类成为有我的存在,它在赋予人神性的