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一隐喻及其认知系统
隐喻是人类认识世界的重要工具,是人类基本思想方式。传统语言研究把隐喻视为一种语言现象,对其商讨多从修辞角度出发。认知语言学认为隐喻实质上是一种认知现象,是人类赖以生计的认知手段。隐喻不不过借助语言符号传达思想的一种方式,
而且是人类对事物进行思虑的一种工具。从生成系统上看,隐喻是在人类经验的基础上从一个认知域向另一个认知域照射的过
程,也即从“始源域”向“目标域”的构造照射过程,其中前者是隐喻认知的基础,为人们熟悉的、详细的东西,今后者为陌生的、抽象的东西。在这个意义上,隐喻的生成拥有明显的方向性,即从熟悉的事物到不熟悉的事物的照射,从详细的看法到抽象的看法照射。经验主义认知观指出,人类经过身体经验不断亲身感知周围世界,并在已知经验基础上对获取的新经验进行组织。隐喻的功能正是在人类从熟悉(详细)认知域到陌生(抽象)认知域的过程中得以表现。隐喻从始源域中提取反应事物实质的高一级
看法构造,并将其照射到目标域中相应的看法构造,从而实现从
详细看法到抽象看法的跨域认知。色彩隐喻即以色彩为始源域,
将色彩域的意象图式照射到非色彩的抽象域之上,令人们能够通
过色彩域的看法来理解非色彩域的看法。色彩隐喻实质是借助具
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体色彩看法域去理解和体验另一个较抽象的非色彩看法域。在诗词中,色彩隐喻借助相像性取代过程,从而形故意理相像性联想,令人们经过语词感知详细色相从而获取对并无色彩的抽象的诗
词意象或看法深刻的印象,达到对诗歌画意和意韵的深层理解。二五彩现实世界:唐宋诗词的色彩意象“诗始于音乐,终于意象”。意象是诗词的灵魂。明朝胡应麟
曾说,“古诗之妙,专求意象。”中国古代各时期文学作品中都不
乏色彩意象的使用,但在唐宋诗词的色彩意象艺术力和感染力都
达到了顶峰,色彩意象应用不但范围广且境地清雅丰饶旨趣,如
宋代苏轼的《浣溪沙》开篇:“照日深红暖见鱼,连村绿暗晚藏乌,
黄童老人聚睢盱”即由红、绿、乌(黑)、黄、白五种色彩意象
拼接而成,比较鲜亮又相互交融,构成一幅圆满友好画面,光景
呼之欲出,人物神态飞动,浓烈农村气味迎面而来。又如,唐代贯休的《招友人宿》:“银地无尘金菊开,紫梨红枣坠青苔,一泓秋水一轮月,今夜故人来不来?”月光泻地如银,菊花灿烂如金,紫梨红枣成熟坠落于绿地青苔上,一泓秋水照射澄明圆月,经过色彩意象的组合叠加,诗人友人的绵绵友情在语词中慢慢洋溢开来。
“诗情缘境发”,唐宋诗人十分善用色彩意象去实现主观感情和客观环境的一致,几乎自然界所有的色彩都在唐宋诗词中出现。据不圆满统计,唐宋诗词中使用色彩逾数百种,以三原色之首红
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色色相为例,就有丹、赤、朱、彤、红、绛、绯、缙等,绿色色相则有细绿、葱绿、浓绿、碧绿、嫩绿、寒绿等等,不一而足。
唐宋诗人将色彩词用于从现实世界到可能世界的各样主题,包括植物、光景、动物、建筑、环境、人物、物品、心理、感情等,
绝不夸张地说,打开唐宋诗词,映入眼帘的是一幅幅色彩光明、浓淡适合、优秀绝伦的水彩画。
与画家用画笔作画不一样样样,诗人们经过色彩意象显现美丽的世
界实景图。唐宋诗词色彩意象分为两类:一是色相清楚的色彩意
象,这类色彩包括红、绿、黄、黑、白、紫、金、银等,它们在
诗词中出现时,不会改变色相,属于色相坚固的色彩意象。如唐
代陈子昂《送客》中的“白苹已堪把,绿芷复含荣”;唐代皇甫松
《梦江南》中的“兰烬落,屏上暗红蕉”;王维《辋川别业》中的
“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”;宋代苏轼《望湖楼醉书》
中的“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”;晏几道《思远人》中
的“红叶黄花秋意晚,千里念行客”等;二是色相不确定的色彩意
象。在汉文化颜色系统中,存在着三个有多重色相的色彩词,即
青、碧和苍,在不一样样样诗歌情境中,它们的色相有所不一样样样。如“影落明湖青黛光(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)”,“点溪荷叶叠青钱(杜甫《漫兴》)”,“朝如青丝暮成雪(李白《将进酒》)”中“青”的色相分别为绿,灰绿和黑色。“待君消瘦尽,日暮碧江潭。(宋之问《江南曲》)”,“浅碧眉长约细枝,深红刺短钩春光(无名氏
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《红蔷薇》)”中的“碧”依次表现为蓝色和绿色。“两鬓苍苍十指黑(白居易《卖炭翁》)”,“空余旧迹郁苍苍(周邦彦《金陵怀古》)”中的“苍”为灰色和葱绿色。自汉唐以来,中国诗画便成一体,因
而各样绘画技巧均可在唐宋诗词中寻踪觅迹,如比较、反衬、互衬、修饰、浓淡法等。正如不一样样样风格画家会用不一样样样色彩创作出不一样样样画作,不一样样样诗人经过各样色彩意象的交错组合或并置叠加绘出
风格迥异的画境。如杜甫《狂夫》中的“风含翠筱娟娟净,雨浥红蕖渐渐香”的简短光明的水粉画:经过雨水冲洗葱绿碧绿的竹枝,细风中吹来淡淡的荷花香;李白《春思》中宁和平易的静态画面:
“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,经过绿色的层层叠加,形成一种共存并发的空间张力,构成了一幅淡泊清雅的图画。唐宋诗词中诗人们对色彩运用达到极致,语词寥寂而意象靡尽。
三灿烂可能世界:色彩意象的隐喻解读
语言的实质是隐喻的。色彩恩赐唐宋诗词风范,节奏以致生
命。色彩隐喻最大功用就是把废弛的详细色相串通起来,形成诗歌文本的巧妙风范,从而传达出深邃境地和激烈感情。换言之,
借助色彩隐喻,唐宋诗人巧妙地把自己的可能世界与现实世界相联系,是故唐宋诗词“情”溢“色”外。作为对色彩看法域的语义拓展,唐宋诗词中色彩隐喻纷众多彩,包括四类:与时间相关的色彩隐喻;与空间相关的色彩隐喻;与感情相关的色彩隐喻;与女性相关的色彩隐喻。
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与空间相关的色彩隐喻
思想是对抽象符号的控制。语词作为一种抽象符号,在必定程度上摹画人类周围的客观世界,是人类思想的表征。所有物体都存在于必定的空间中,因此,空间是人类认知最基本最重要的看法域。在唐宋诗词中,诗人借助色彩隐喻,经过跨域照射,将
详细色彩看法投射到空间的看法域,以达到间接地对空间看法的描述和理解。如李贺的《雁门太守行》:“黑云压城城欲摧,甲光
向日金麟开,角声满天秋景里,塞上燕脂凝夜紫”。诗歌首联中的色彩意象“黑云”初指天空中的乌云,在此处经过隐喻投射意
指如乌云般逼近城门的敌军,接着镜头拉近,焦点落到“金麟”,
即守城战士身穿的铠甲在阳光照射下刺眼如金色鳞片,以此说明守城将士其实不因势孤力衰而怯阵,反而在军号声激励下,士气高昂,奋力还击。借助色彩隐喻,诗人用浓妆斑驳意象刻画出由远
及近奇异的空间画面,再现了敌军十万火急,守城将士披坚执锐、严阵以待的紧张氛围和紧急局势,正确表现了悲壮惨烈的战斗场面和瞬时万变的战争风云。
与时间相关的色彩隐喻
时间也是人类基本认知范围之一。克塞夫姆蒂给出的空间和时间定义是:空间就是在我们周围和上方的东西,而时间是某种向来流逝的东西。可见,时间看法与空间看法其实不处于相同地位,时间看法比空间看法更抽象。这也在唐宋诗词色彩隐喻中获取印
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证:大量的时间看法是经过参照色彩意象成立的。如唐代诗人司空曙的《喜外弟卢纶见宿》:“静夜四无邻,荒居旧业贫。雨中黄叶树,灯下白头人。以我独沉久,愧君相见频。一世自有分,况
是蔡家亲。”诗句首联诗人造出的境地是夜晚沉静,周围荒凉一
人,诗人独居旧屋,生活贫困。颈联中“黄叶”和“白头”都是表示色
彩视觉的意象,但在诗句中都跨域照射时间看法。“黄叶”平常指经过春夏至秋天,树叶自嫩绿转为枯黄,惹起光阴流逝的联想,
而“白头”指满头鹤发的老人,更折射光阴蹉跎的时间意象。因此,源自色彩域的“黄叶”和“白头”意象相互组合,构成一幅透视性极强立体画面,引导读者穿越时间长河感觉光阴流逝年光易衰的悲
切悲凉境地。
与感情相关的色彩隐喻
关于诗人而言,自然界的色彩不但是是视觉的感觉,而且负载着他们的性友情绪和精神气质。人的感情世界是多彩多姿的,
但旁人又是难以用感官感知的。色彩隐喻一个重要作用就是将色彩恩赐情调,使天然不加雕琢的色相拥有“传情达意”的妙用,在
有限词境中传达无量诗意。宋代葛长庚《凤栖梧》可视为以“颜”言“情”,刻画诗人心里深处世界的典例:“绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处。柳絮欲停风不住,杜鹃声里山无数。竹杖芒
鞋无定据,穿过溪南,独木横桥路。樵子渔师来又去,一川风月
谁为主。”首句中“绿暗红稀”是唐宋诗人常用的一组比较色:以绿
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色色相映托红色色相,以达到映托鲜亮,画感浓妆之效。女词人
李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”即为同种画理。词人春日赏花,“绿暗红稀”指“绿叶成荫而百花早已凋谢”,下半句“春已暮”表示春日余日不多。诗人经过光明色彩比较,表达迟暮之感,为全篇定
下了愁闷感情基调,令读者自但是然领悟到整首词所描述的词人心情:客身在外之孤单,羁旅无归之惨剧。
与女性相关的色彩隐喻
自造字之初,女性即是美的代名词。因此唐宋诗词中的女性是永久的主题:纤纤细腰的淑女,回眸百媚的妃子,美如莲花的采莲女,才貌俱佳的青楼女即使素面朝天的女子在诗人眼中也有别样的美。但女性美又是抽象的,只可领悟难以言传。唐宋诗人于是转而借助色彩意象来描述或沉静淡雅或尊贵魅力的女
子,用色彩传达这类俊逸灵巧的美:红颜,粉面,紫袖,彩袖,
红腮,红袖,红裙等。在晏几道的《临江仙》里,“斗草阶前初见,
穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗凤,靓妆眉沁绿,羞脸粉生红”词人如此刻画相遇的心仪女子:在阶前斗草的时候第一次遇到她,
七夕之夜当她在楼上对着牛郎织女双星穿针时,又与她相遇她新画的眉间隐约沁出了翠黛,当她仰头突然看到他时,粉脸上不由浮起了阵阵娇红。毫无疑问,经过色彩隐喻,一位摇摆生姿、美貌贤淑的女子如在当前。
四色彩隐喻:可能世界与现实世界的联系
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唐宋诗词素以凝练语词和优盛境地享有“诗是无形画”美名。在诗人笔下,每一个语词都充满着隽永的意象隐喻和感情风范,显现出诗人五彩灿烂丰富心里世界。唐宋诗人们擅长利用自然界
或澄澈或模糊的色彩臆造清爽生动和深邃优盛境地,因此,千百年来他们用色彩绘制了一幅幅馨香四溢,风格各异又充满意趣的画卷。在凝练的诗词中,诗人们经过对客观世界的主观认知参加,
形成主观感情和客观光景之间双向互动沟通认知体验,经由色彩隐喻创办出意与境的美好境地。色彩隐喻弥合了诗人内在世界和外在世界即可能世界和现实世界的空隙;经过相像的色彩隐喻认知过程,读者穿越了时空的隔膜,不自觉地在可能世界里与诗人获取心灵上的共识,色彩隐喻在唐宋诗词创作和欣赏中的地位不言而喻。因此,解读唐宋诗词中的色彩意象隐喻的风格和表现形式,有助于对唐宋诗词有更深层次的理解和赏析。
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