齐鲁历史文化丛书
王懿荣与甲骨文
俞祖华著
山东文艺出版社
王懿荣与甲骨文
目录
员
引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
猿
一福山望族⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
猿
(一)墓碑与纪念馆⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
远
(二)故乡福山⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
愿
(三)出身于官宦兼诗书世家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员源
二求取功名⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员源
(一)三岁时订了“娃娃亲”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员缘
(二)幼承家学,深受国学熏染⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员苑愿员愿
(三) 年中参加次乡试方中举人⋯⋯⋯
圆源
(四)会试联捷并旋点翰林⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
猿员
三仕途生涯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
猿员
(一)由科举入仕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
猿苑
(二)齐家与治平兼顾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
源圆
(三)三任国子监祭酒⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
源缘
(四)厌倦官场⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
源怨
四请缨抗敌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员
齐鲁历史文化丛书
源怨
(一)关心中日危局,积极建言献策⋯⋯⋯⋯
缘员
(二)请求回籍办理团练以迎击日军⋯⋯⋯⋯
缘远
(三)含恨挥泪告别家乡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
缘愿
五文苑名士⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
缘愿
(一)“好古成魔”,多方搜罗文物古器⋯⋯⋯
(二)撰写多种金石学著作,呼吁加强文物
远源
保护⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
远愿
(三)关注文教事业,提请续修四库全书⋯⋯
苑猿
六甲骨之父⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
苑猿
(一)发现与确定甲骨文的第一人⋯⋯⋯⋯⋯
(二)关于甲骨文最先发现者与最早发现时
苑愿
间的争论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
愿缘
(三)开辟中国学术新纪元的重大发现⋯⋯⋯
怨园
七庚子殉难⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
怨园
(一)临危受命任京师团练大臣⋯⋯⋯⋯⋯⋯
怨源
(二)为国捐躯,丹心照汗青⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员园园
八甲骨显学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
(一)第一部甲骨著录书与第一部甲骨考释
员园园
专著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员园圆
(二)“甲骨四堂”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
(三)新中国成立以来甲骨文的发现与研究
员园苑
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
员员园
(四)甲骨文流散到国外及著录情况⋯⋯⋯
圆
王懿荣与甲骨文
引言
中华文明是世界古老文明之一,是世界上唯一延
续至今的古代文明。在炎黄子孙的心目中有一个根深
蒂固的观念,即认为中国有五千年的文明史,但这是
需要加以证实的美丽传说。中国古史有确切纪年是共
愿源员
和元年(公元前年)开始的,再往上就有很大的
争论了。有的国外学者断言,中国文明只能上溯到公
元前七八世纪。胡适声称:东周以上无史。顾颉刚则
称:夏禹是一条虫。他们之前,关于夏商的历史更只
能是种将信将疑的神话。三代文明的存在获得证据,
要归功于近代考古学的发现。
正是甲骨文的发现,使商朝的存在走出神话,渐
成一段日渐清晰的历史。如果没有这种古文字的重见
天日及被解读,五千年文明史的说法就没有坚实的基
础。这种古文字是在一百多年前被独具慧眼的山东福
山人王懿荣最早发现的,它写在以往一直被人们当作
药材的“龙骨”上面。甲骨文与流沙坠简、敦煌写经
员
齐鲁历史文化丛书
和内阁大库档案一起,被并称为近代四大考古。它的
发现开辟了中国学术的新纪元,也为齐鲁文化书写了
灿烂的一页。
王懿荣首先发现甲骨文虽属偶然,但又有其必然
性。他出生在官宦兼诗书世家,有坚实的国学根底,
是当时一流的学者、著名的金石学家,有很高的鉴赏
能力。甲骨文发现适值国难当头之日,尽管他是“甲
骨之父”,是中国收藏鉴定甲骨文的第一人,但他还
没来得及对甲骨文进行深入研究,便在庚子国难中以
身殉国了。王懿荣既是伟大的学者,又是一个伟大的
爱国主义者,其学术贡献与道德风范将永世长存。
圆
王懿荣与甲骨文
一福山望族
(一)墓碑与纪念馆
员愿源缘员怨园园
王懿荣( —),字正孺,又字廉生、莲
生,晚年自号养潜居士,谥号文敏,《清史稿》有传。
道光二十五年六月初八
员愿源缘苑员圆
( 年月日) 出生
于福山古现镇东村(现划
归烟台经济技术开发区古
现街道办事处)。古现村
猿园
坐落在福山城西北里
处,村庄在不高的凤凰山
北坡山脚下,
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