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孔夫子曾经说过“学而不厌,诲人不倦”以及“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁,五十七年的经受使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今。以如此身份,当他的高足问他时,他的答复竟然是“朝闻道夕死可矣”,多么令人不行思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗答案是确定的。
孔子的特点不是探求天地万物的详细性理,而是探求社会与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的,但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”,探究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然表达他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不谋而合,两人都是宏大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相像毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断地学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必定性的。
为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可假如仅仅是勤奋,唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是虚心;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不适宜。孔子会以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们所不及的。
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一代智者万代师,被称为”至圣“的孔圣人孔丘,以其独特的教育方式,在腐朽的世界上闪烁着自己的光线,他坚信”君子喻于义,小人喻于利“,他使用”温故而知新,可以为师矣“的学习方式,他贯彻”弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文“的为人处世之道……那一句句论语,倾诉着他的心声,那一句句论语,分散着他的才智。哪怕相隔几千年,我们照旧倾听着他的教导,我们懂得了”君子不重则不威,学则不固,主中心,无友不如己者,过则勿惮改“中孔子的告诫,我们明白了”礼之用,和为贵,贤王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不行行也。“中他的教育。而那一条条论语中,最令我触动的,还是——”知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。“
在孔子的眼中,有才智的人,修为就是不会迷惑,这样的人,早已看破了世间红尘。经受了太多,在谜题中徘徊,最终拥有了现在的成就,由于见过太多,所以自信,也不会被事情迷惑;而有仁德的人,修为就是不会忧愁,由于仁德,所以有太多的事情需要担忧,见识过了风风浪浪,经受过了大风大雨,才有了如今的安静。这样的人,哪怕天塌了下来,也只会安宁静静的去补救;而那些有士气的人,修为就是不会畏惧,有了士气,哪怕前面是刀山火海,哪怕困难再大,风浪再急,就算超出了自己的力量范围,就是由于士气,有了支撑下去的信念,因此,无论什么样的危急,也会渐渐在他们心中的士气下渐渐灰飞烟灭。
从古至今,成为圣人的人太少太少,只是由于心中的杂念,唯有孔丘,不仅见多识广,待人宽厚,更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子,解析论语,但是,我知道,唯有孔子,能在乱世中,照旧驰聘神思妙想。
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今日,我最终读到论语的第8篇了,回想着原来读的辛苦。有很多字不会读,都要一个字一个字的查,字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦,但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类:不管社会地位凹凸贵贱,每个人都应有受教育的时机。
我读论语时发觉了一句话:子曰:吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。译文上是这样写的:孔子说:我十五岁时开头立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能区分是非;到了七十岁时才能到达随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出法规。
我从这句子中模糊体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境地逐步提高的过程。就思想境地来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十,六十岁是安家立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规章融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养到达了的境地。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要进过长时间的熬炼和学习,要有一个循序渐进的过程。其次,道德的境地是思想和言行的融合,自觉的遵说道德标准,而不是牵强去做。这两点对任何人,都是适用的。
《论语》是一本好书,大家好好读吧,我信任大家。