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“乙密”补释
内容提要:《太平经》中“乙密”一词,学界对其意义看法不一。通过汉文佛经语料,可证“乙密”意思是“细密、仔细”,释为“隐密”是不妥的。?
关键词: 乙密隐密细密?

中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1000-8705(2011)04-67-68???
《太平经》中“乙密”一词,辞书未收,学界对其意义看法不一。王云路(1995)释为“细密,仔细”,考释如下: ?
《太平经合校》卷一百十《大功益年书出岁月戒》:“有功劳赐赏,谦逊不敢尽受,益复竭尽筋力,用心乙密为大。”(538页)卷一百十一《大圣上章诀》:“天君日夜预知,天上地下中和之间,大小乙密事,悉自知之。”(544页)卷一百十一《有知人思慕与大神相见诀》:“惟蒙大神通其不足,知所辞辞大,故以贪进,受其乙密,征营门阁,不敢自息。”(558页)“受其乙密”犹言受其乙密之事。又卷一百十一《有心之人积行补真诀》:“学者众多,得者少无其人。所以然者,持心不致密而轻所言,禄策不宜,故令希少。”
(561页)“持心不致密”与第一例“用心乙密”相比照,可知“乙密”犹此“致密”。[1]?
此系排比《太平经》三处用例和比照句式得出的结论。?
《太平经》中同样的例子,连登岗(1998)提出不同看法,将“乙密”释为“隐密”,他认为:?
乙密是一个同义合成词。乙当为┕之误。《说文•乙部》:“乙,象春草木冤曲而出,阴气尚强,其出乙乙也。”《说文•┕部》:“┕,匿也。象曲隐蔽形。读若隐。”《玉篇•┕部》:“┕,今作隐。”┕即隐。┕与乙形似,在《太平经》中误作乙。乙密即┕隐,也就是隐密。[2]?
这主要是通过辨析字形来考定。单就《太平经》的用例来看,似乎二说皆可通。笔者通检了《太平经》等中土文献中有限的几个用例,孰是孰非,难以定夺。?
而“乙密”一词,辛?静志(1997)也曾论及,他揣测是“详细”、“精心”、“仔细”、“周密”的意思,举了《正法华经》中两例:“于是贤者阿难自念言:‘我宁可蒙受决例乎?’心念此已,发愿乙密,即从坐起,稽首佛足。”
(97c28-29);“假使菩萨,乙密此处有异文,辛?静志指出大正藏中错排为“乙蜜”。观察斯一切法,??修此所当行者,常住威仪、礼节二事。”(107c16-18)。但是这两例前后缺少必要的语境,确切含义难以判断,所以他并不肯定,指出“还需进一步考证”。[3]?
其实,“乙密”一词,汉文佛经中除了《正法华经》二例,在《旧杂譬喻经》也出现了一例。?

《旧杂譬喻经》卷一:“昔有二人从师学道,俱去到他国,于道路见象迹。一人言:‘此母象、怀雌子象、一目盲象、上有一妇人怀女儿。’一人言:‘尔何知?’曰:‘以意思知也。汝不信者,前到当见之。’二人俱及象,悉如所言,至后象与人俱生。如是一自念:‘我与俱从师学,我独不见要。’后还白师:‘我二人俱行,此人见一象迹,别若干要而我不解,愿师重开讲,我不偏颇也。’师乃呼一人问:‘何因知此?’答曰:‘是师所常道者也。我见象小便地,知是雌象。见其右足践地深,知怀雌也。见道边右面草不动,知右目盲。见象所止有小便,知是女人。见右足踏地深,知怀女。我以纤密意思惟之耳。’师曰:‘夫学,当以意思惟乙密乃达之也,夫简略者不至,非师之过也。’”