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华盛顿真是“因美德拒绝王冠”
编者按: 高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经”,但如果有一天,当他们发现圣经的一部分正让事实埋藏在白纸黑字之外,会有怎样的困惑?华盛顿拒绝担任国王的提议就是例子,在中国人眼中这是圣贤的表现,但自袁世凯称帝失败后,我们会认为哪位民国政治人物因为“不做皇上”而成为“圣贤”呢?
华盛顿神话是怎样炼成的
在中学历史课本里,对于美国独立之初政治制度的建立表述如下“华盛顿等美国资产阶级领导人也深受启蒙思想影响,不赞成建立一个君主制国家,希望建立一个统一而强大的共和制国家。”

高中历史选修课:华盛顿拒当国王表现民主精神和不崇权势的崇高品质
“这是人类历史上第一次不依靠外在压力,仅仅依靠内心的道德力量就自觉放弃了在为公众服务的过程中聚集起来的权力。在它以前,人类历史上曾经出现过形形色色的逊位、下野、惧怕各种祸乱而“功成身退”的范例,在它以后,人类历史上还将出现无数以杀戮、屠城为代价而权倾四海的英雄豪杰,但有了这几分钟,那些大大小小争权夺利、不惜弑父杀子的英雄故事黯淡了;那些装神弄鬼、沐猴而冠,一朝手握权柄就以百姓为刍狗,运用人民交付的权柄就像运用自家厨房里的一根柴火棍的所谓“领袖”、“导师”黯淡了;那些大大小小的土洋奴隶主以各种美妙的名义取得“天下”,而后千方百计延宕、推诿,甚至在垂暮之年还死死抓住权力之柄就像抓住救命稻草的“救星”、“伟人”黯淡了……”(高中历史选修课
24《美国国父华盛顿》教案人民版)

1800年世界第一本神话华盛顿的书籍问世“华盛顿误砍樱桃树”典故为杜撰
1799年12月14日,华盛顿去世后,一位名叫威姆斯的书商敏感的发现了其中商机:这时候的美利坚民族需要英雄,如果有一本讲述华盛顿故事的书出炉,那么它必将获得民众的青睐。1800年,一本名叫《华盛顿生平录》的小书问世。作为一个精明的商人,威姆斯知道,民众渴望读到的是趣味性的故事,于是他在书中加入许多引人入胜的奇闻轶事,当然如果有需要,他会适当的加以编造。这本书告诉读者,华盛顿生来就是不平凡的,在他还是个胎儿的时候,他的母亲就做了个梦:梦里预示了华盛顿的伟大和革命历史。而中国人耳熟能详的华盛顿砍樱桃树的故事正是这位书商杜撰的,因为历史上华盛顿早年经历是一片空白。


徐继?――近代以来第一个“神化”华盛顿的中国人
华盛顿在中国转化为“异国尧舜”形象的历程中,咸丰年间福建巡抚徐继?倾注了无限热情,堪居“首功”。在他的学术名著《瀛环志略》里,徐继?以生花妙笔身临其境般写道:“华盛顿建立了自己的静的生活。众人不肯让他走,坚决要立他为帝王。华盛顿就对众人说:‘建立一个国家并把这种权力传递给自己的后代,这是自私。你们的责任就是选择有才德的人掌握国家领导职位。’”后来人们对华盛顿的诸多歌咏叹颂,大多以此生动的描写为蓝本。徐继?把华盛顿看成是“一世之雄”,说他可与“尧、舜”相比拟,甚至于把他描述成前所未有的“尧、舜、汤、武合为一人”的形象。他满腔热情地赞扬道:“华盛顿,异人也。起事勇于胜广,割据雄于曹刘,既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公……古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”

华盛顿当国王没有群众基础
华盛顿在美国确实拥有崇高的声望,可是华盛顿那崇高的声望真的是因为“拒绝王冠”吗?事实上早在北美独立战争打响前半个世纪,生活在北美大陆的人民早已经习惯了选举与投票。当共和民主概念深入人心50年后,任何有理智的人都会拒绝那顶看上去很美的“王冠”。

北美殖民地盛行地方自治官员均为市民选举产生
北美殖民地特别是新英格兰地区盛行地方自治。地方自治是中央集权与极权的对立物,是由当地居民直接参政、自己管理自己而不受外来权威干预的一种政治组织形式。在此种形式下,人民享有一定限度的参政权。在新英格兰各地,地方自治以市镇为单位,年满21岁的成年男子都参加市镇大会。大会选举市镇行政委员会、其他官员及出席殖民地议会的代表。大会还提出、讨论和通过议案,处理地方重大事务,如征税、分配土地、制定地方法规以及为学校和教会制订章程。市镇大会民主气氛在初期十分浓厚,几乎每一个居民都可以自由地在会上发表他们的见解和主张。尽管后来市镇自治机构逐渐官僚化,但是它仍保持相当的民主性,居民仍享有选举市镇官员及批准行政委员会作出的决议的权利。这种地方自治的新传统,后来成为独立时美国联邦政府与州地方政府分权、构建联邦制的基础。


大陆议会与大陆军中一直存在着反华盛顿的势力
华盛顿出任大陆军总司令后,一直受到各方面,尤其是新英格兰和宾夕法尼亚地区的议员的攻击。他们一直试图从华盛顿手里夺回军权。加上大陆军在华盛顿的指挥下败多胜少,仅177