劝学文言文知识点归纳汇总劝学文言文基础知识整理(三篇).docx

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劝学文言文学问点归纳汇总一
《荀子》及相关学问,把握并积存重要的文言文实词和虚词,把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式;
、比照论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的力量;
“积存”“坚持”“专一”的道理。

重点:文言词语和句子,论证方法;
难点:比方论证——比方的本体和喻体,所要论证的道理,如此论证的效果;
学案教学法、诵读法、练习法、争论法
两个课时(课前要求学生依据导学案进展自学)
第一课时
,解题:
,找出通假字;
,对课文进展整体感知,并让学生找出文中采纳了论证方法。

(哲理小故事,名人事迹)
(学生上台导入课文)
(一)感知文意
本文主要论述了学习的重要意义和学习应当持有的态度。反复论证人的学问、才能、品德不是天生就有的,而是通过后天的学习和积存取得的。即使是圣人的思想,也可以在不断的学习和积存中具备,所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学习。
(二)有关《荀子》
(学生介绍,教师补充)
荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判汲取各学派的思想学说,成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气概雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道,强调以礼治国、民贵君轻;
荀子强调“法后王”,主见选贤能、明赏罚,兼用“礼”、“法”、“术”实行统治;孟子认为“性本善”,荀子认为“性本恶”,所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的教师,他成认儒家的根本思想,但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
(三)题解
《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
(四)辨析字音
(学生依据导学案中的字音,上讲台写出答案)
木直中(zhng)绳輮(róu)以为轮虽有(yu)槁(g?o)暴(pù).....
金就砺(lì)则利参省(cān)(xǐng)知(zhì)明而行无过....
须臾(xū)(yú)跂(qì)彰(zhāng)....
舆(yú)马生(xìng)非异跬(kuǐ)步...
骐骥(qí)(jì)驽马(nú)锲(qiè)而不舍....
朽木不折(zhé)镂(lu)螯(áo)蛇鳝(shàn)....
(五)找出通假字
,则知明而行无过矣。“知”通“智”,才智
,不复挺者。“有”通“又”
,善假于物也。“生”通“性”,资质,禀赋
,輮以为轮。“輮”通“煣”,使弯曲
中心论点:学不行以已(1)
论据:学习的意义(提高自己,转变自己,完善自己)——(2)
学习的作用(拓展自己)——(3)
论证:学习的方法和态度(注意积存,跪在坚持,专心专一)——(4)
其次段:
以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝,冰是水结成的却比水更严寒,木材经过木匠的加工就可以成为符合需要的圆形,金属刀剑经过磨刀石的加
工就可以变得锐利等比方,说明人只有通过学习才可以提高自己的学问和力量,才能符合社会标准的要求,只有博学才可以才智、明达,行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看,属于比方论证。
第三段:以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者绝江河为喻,说明人合理利用外物就可以办成原本办不到的事情。比方暗含的道理是:学习可以使人增长学问,弥补自己的缺乏。因此,这一段是用比方的论证方法论述学习的作用。
第四段:积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步致千里、积小流成江海德比方都强调了日积月累对于学习的重要性;骐骥和驽马的比照、锲而舍之和锲而不舍的比照都强调了常年坚持的重要性;蚯蚓能上食埃土、下饮黄泉,螃蟹却非蛇鳝之穴无以寄予都强调了专心专一的重要性。本段运用了比方论证和比照论证,且中心论点始终贯穿其中。
本文论点鲜亮,论证层次清楚,比方的论证方法敏捷生动,构造特别明白。另外本文的语句整散结合,语势铿锵有力,规律严密,雄辩而富有说服力。
,进展短文训练(要求用到比方论证或比照论证)

,做相关联系,并对文中的文言学问进展归纳(文言实词,虚词,古今异义字,特别文言句式)
其次课时
【学习要点】
,分析本文的写作特点。
(古今异义,词类活用,特别句式)
?是从哪几个方面来阐述这个论点的?
学生争论答复后,教师总结:本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停顿,不行以放松,不行以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不行以已”这一论点后,接着从三个角度绽开论述:在其次段中,学习可以使人“知明而行无过”,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段,学习使本性与一般人没有差异的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段,学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的方法和态度,半途停顿是不会学好的,只有“学而不已”才能胜利,从而证明“学不行以已”的论点是正确的。
(即鉴赏本文的论证艺术)?
学生争论答复后小结:
①大量运用比方说明事理,是本文第一大特点。比方能使抽象道理明白详细,深入浅出,使人易于了解和承受,提高表达效果。其次段用了五个比方,说明学习的重要意义;第三段用了五个比方,说明学习的作用;第四段用了十个比方,说明学习的方法和态度。这些比方有的用同类事物相衬托,如:“登高而招”与“顺风而呼”,“假舆马”与“假舟楫”,“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反状况相比照,如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”,“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻,深入详细,使人信服。
②论证方法敏捷,是本文另一特点。全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证,最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。敏捷而有变化,使论辩生动有力。
③语言特点:多用对偶,夹用排比,也是一个特点。排比句使文章气概充足,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参过失落、变化流畅,反映了苟文谈论透辟、笔势雄健的特点。

(1)君子博学而日参省乎己
古义:验,检查今义:参与,参加
(2)声非加疾也
古义:强今义:疾病
(3)假舆马者
古义:借助,利用今义:不真实
(4)蟹六跪而二螯
古义:蟹脚今义:两个膝盖着地的一种姿态
(5)金就砺则利
古义:指金属制的刀剑等今义:黄金的简称
(6)专心一也
古义:由于今义:使用

(1)动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。
(2)名词作状语:,下饮黄泉
(3)名词用作动词:,,非利足也
(4)形容词用作动词:假舆马者,非利足也
(学生口译,教师重点点拨翻译留意点)
(l)推断句
①青,取之于蓝
②冰,水为之
③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也
④登高而招,臂非加长也
⑤君子生非异也,善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以??”意为“没有用来??的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强
(将名句板书在黑板上,让学生将之翻译出来)
(1)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
译:靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝聚成的,但它比水更冷。
(2)假舆马者,非利足也,而致千里。
译:借助车马的人,并不是脚走得快,但是(能)到达千里之外。
(3)积善成德,而神明得意,圣心备焉。
译:积存善行,养成良好的品德,于是精神就能到达很高的境地,才智就能得到进展,圣人的思想(也就)具备了。
(4)驽马十驾,功在不舍。
译:劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)胜利在于走个不停。
(5)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
译:所以不积存小步,(就)没有借以远达千里的(方法);不会聚溪流,(就)没有借以成江海的(方法)。
(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。
译:蚯蚓没有锐利的爪牙,顽强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)专心专一(的原因)。
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为根底,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今日也具有很强的指导作用。同时,本文也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清爽、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。关键在于,它把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中,运用比方时手法又极其敏捷自然,生动鲜亮而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思索,承受所说的深刻道理。全部这些,也是很值得我们借鉴和学习的。