一代宗师影评.docx

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篇一:〈〈一代宗师》观后感
再说画面。去之前知道有梁朝伟章子怡,也知道有本山大叔和小沈阳,一入座才发现原来乔妹也在啊,话很不多,差点儿让我以为她演的是哑妻啊也许伦家只是来圆旗袍梦的吧!说到旗袍,金楼里女人们的旗袍画面美极了,镜头从模糊到清晰,从清晰到精细,让人想起着旗袍的张曼玉从走廊的这头走到走廊的那头了王家卫影片里的
接着说演员:,但我喜欢。,所穿的风衣淘宝必火,宫二穿着它在雪地里的曼妙武姿着实令人印象深刻啊。,只是想来拍几张穿有旗袍的年代风景照?4.
原来还有张智霖,但是曾经的郭大侠,怎么形象颇似〈〈风声》的苏有朋呢?,毕竟为拍此片而学了一门功夫,还获奖了。
至于台词,是很典型的王家卫式闷骚文艺腔+江湖行话了,实在深奥难懂意味深长得很。耐人寻味的多了去了,这里拣几句:,就两个字,一横一竖。错的,倒下。对的,站着。你说对吗?,有的活成了面子,有的活成了里子,都是时势使然。,都是久别重逢。,那是赌气的话人生若无遗憾,该多无趣啊;,是我的幸运,但是我却没有时间了。,莫在一思停。:
“操!”
最后总结,墨镜王的风格一如既往,演员演技一流,画面美轮美奂,
剧情不熟悉其风格(但愿有一天我能懂)的请在家长的陪同下谨慎观看
在〈〈一代宗师》中,这种诗意首先表现在王家卫摒弃了传统的叙事架构和完整的人物线,把紧凑的主线叙事转化为松散的群像叙事。在这部反映“逝去的武林”电影中,王家卫在八年的筹备之中,从最初想拍“一个
人”的念头就演变成拍“一群人”和“一个武林”的野心。这也是为什么很多人看完影片之后,觉得结构支离破碎,人物有始无终的原因。于是有人质疑,影片到底是在说“一袋宗师”还是“一代宗师”?对于一部电影来说,这样的追问未免过于匠气。
谁说王家卫就是在拍一部武侠或者是功夫宗师的电影?
大师级的导演往往都是言在此而意在彼。作为华语导演中最杰出的代表,李安和王家卫可谓双峰并峙,前者的〈〈卧虎藏龙》一直被当做武侠片的一个标杆,如果扒下武侠这个外衣,其实李安表达的是他电影的一贯主题“欲望”,只不过这种欲望被表层热闹的打斗所掩盖,而李慕白与玉娇龙的情欲更是被深埋不被发觉;王家卫也对武侠有白己的理解,“武侠就是功夫,功夫就是时间”。如果要高度提炼王家卫电影一贯的主题,那应该是一一“时间”,从这个角度来说,李安是欲望大师,而王家卫则是哲学诗人。
在王家卫的电影中,时间从来是打通的,无论角色是武林高手还是毒枭警察,题材是古装的亦或是时装,王家卫永远是立足于当下人的情感状态,用诗意的语言去表达人生的“沧桑”(侯孝贤总结白己的电影是表现人的苍凉,王家卫则认为白己的电影表现“沧桑”)。
时间感一直是贯穿王家卫电影的一条细细的红线。他的很多电影都会让我们思考时间的存在。有的电影名字本身就具有是时间感,比如〈〈2046》
(1997+50-1),〈〈花样年华》……大部分电影则会通过人物的情绪状态让我们关注时间的流逝,比如〈〈阿飞
正传》中对一分钟朋友的理解,“一九六零年四月十六号下午三点之前的一分钟你和我在一起,因为你,我会记住这一分钟。从现在开始我们就是一分钟的朋友,这是事实,你改变不了,因为已经过去了。”;在
〈〈重庆森林》中,金城武每天执拗地去买5月1号过期的凤梨罐头,原来感情也会过期;〈〈堕落天使》中的一个天使从来不放弃任何跟人磨擦的机
会,因为他认识到,“每天你都有机会和很多人擦身而过,有些人可能会变成你的朋友或者是知己”,〈〈春光乍泄》中,何宝荣在每次堕落的生活后就会对黎耀辉说“不如让我们重新开始”,
同样,《一代宗师》讲武林是假,讲人生的沧桑是真。我们宁愿相信,王家卫再次用了一个华丽的功夫片讲了做人生在世的道理,“人活一世,有人成了面子,有人成了里子,都是时势使然”、“世间所有的相遇,都是久别重逢”、“说人生无悔,那是赌气的话……生若无悔,该多无趣啊”、“我选择留在我白己的岁月里了”,这些道理,连同王家卫之前的电影台词,勾连成一片王氏金句名言
作为影像诗人的王家卫,他的电影从未遵循丝丝入扣的戏剧性叙事逻辑,这是王家卫独特的电影美学。就如同不应该用小说的标准要求诗人作诗,我们也无须要求王家卫必须给人物关系和故事结构一个说法。在公映的130分钟的版本中,王家卫照顾到现代观众的接受习惯,使用了通俗的编年体作为时间上的结构,以避免人物存在的无所依据,但是王家卫依旧没有放弃白己的风格,在每个时间的节点上,不同的人物呈现不同的情感状态,而在将来的4个小时版本中,王家卫会把这个风格化放大,他倾向于章回体小说的结构,如此一来,人物线会更加斑驳,人物的情感状态以及人物关系会更加缺乏表层的因果关联。这是现代电影的最大的表现形式——遵循心理逻辑以及生活逻辑。
除了在叙事上的超脱传统之外,〈〈一代宗师》的诗意更在于它继承了王家卫一贯的超脱现实的影像风格。在王家卫的影像世界中,总会有那么一点跳脱、一丝奢靡、一份诗意,拒日常生活经验于千里之外:大特写、升格镜头、唯美的灯光布景、时代和动作以及细节场景的不遗余力的展示都让他的电影充满了极强的形式感和风格化特征……在〈〈一代宗师》中,那是宫二复仇的东北火车站段落,是叶问大展拳脚的那个雨夜场景,是宫二为父送殡时的漫天飞雪的情境,是叶问和宫二不断交错时一个脉脉的眼
神……唯美诗化的镜头让时间驻足。宫二和叶问唯一一场功夫切磋戏处理得到位得体。在金楼的一段打斗之后,二人在一起过招的特写画面经过了升格处理,既拉伸了时间,也延宕了情感,这种调度方式形似〈〈卧虎藏龙》中玉娇龙与李慕白二人在竹林上的那段竹叶滑过人脸的段落,李安把那场戏叫做“意乱情迷”,而王家卫也通过这个镜头奠定了叶问和宫二几十年的情感基调一一欲拒还迎、欲说还休。二人的感情配合着王家卫式的慢板音乐,似乎将我们拉到〈〈花样年华》中的那种用眼神交流的暧昧情境。
在〈〈一代宗师》中,王家卫在对武侠世界的想象和认知之外,传达了一个人所必经的成长过程一一“见白己,见天地,见众生!”,在〈〈东邪西毒》中,王家卫表达了对人生不同阶段的认识,“每个人都会经过这个阶段,见到一座山,就想知道山后面是什么。可能翻过山后面,你会发现没什么特别。回望之下,可能会觉得这一边更好。”在《一代宗师》中,这个认识变成“一个人只有翻过一座山,才能将眼界打开”(大意)。
“念念不忘,必有回响,有一口气,点一盏灯。有灯就有人”王家卫用这句话表达对武林世界的构想,它同样可以被用来为王家卫做注解,为了白己心头的这口气,他打破了〈〈2046》筹拍五年的记录,将它刷新到了八年,并三度更改档期,只为了心中的那片武林。好电影不可能速成,需要的是精心的手工打磨,在方便面时代,王家卫以苦行僧般的修炼,让我们看到了机械复制时代的大师修为。
鸿爪发布于:2022-01-0700:05
篇三:一代宗师影评
逝去的武林与民国〈〈一代宗师》虽以精美的画面和如诗的台词收获赞誉无数,却也因为片长限制无法将人物呈现得面面俱到,令不少观众产生了“看不懂”的困惑。除去打得过瘾的“面子”戏,电影其实亦有“里子”理。
念念不忘,必有回响电影里的宫家二姑娘宫若梅,为了报杀父之仇,断发奉道,一辈子不婚嫁不生育,不传白家的绝学。这是属于民国人刚烈
的极致,在戏剧的范畴里属于受儒家悖论而成的古典悲剧美,宫二有天赋,但是没有生在属于白己的大时代。我们都看到了一种超凡出尘的思想,这不是寡淡之人的修道,更像是极端性格对白我的白虐式放逐。她是值得尊敬的,却又是无法接近的。
面子和里子
宫二的父亲宫宝森临终时留下一句话:不问恩仇。这说明老爷子早已经看透一切:新人要出头,留住了白家的面子,却失去了白家的里子。宫二缺少一个转身,她宁愿回头,守着身后身,也不愿意望着眼前路。而叶问与一线天最终把白己的功夫传承下去,就像电影里说的那样,留一口气,点一盏灯。勉强求全等于固步白封,只有传承的灯亮着,武林才不会寂寞。
民国的风貌与仪轨
电影中奢华的金楼是一个名利场,在叶问看来是英雄地,里面有许多深藏不漏的高手,戏里说的人活一世,能耐是其次的,都是时势使然。但是其实更动人的是,很多人默默在做很多事情,他们没有光环,他们默默地把祖宗传下来的东西,一路传下去。他们面对的不是高山,而是生活。在动荡的民国岁月,他们艰难地前进,秉持着“穷则独善其身,达则兼济天下”的理想,不断地为后人续灯。
这部电影展现了百年前民国的风貌与仪轨,她的美丽动人让我们能够回忆和反思,我们真的可以承担起传承的责任,为寂寞的世界添些光亮。