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书坛巨匠旭宇
旭宇,号白阳,字京东,当代著名诗人,书法大家。现任中等职。一级作家。
旭宇,1941年出生于京东玉田县。自幼酷爱书法和文学。1960年开始文学和书法创作。他继承了中国文人的传统精神,在诗歌和书法两个领域同时耕耘,造诣深宏,收获稔丰,成为当代文坛、书坛大家。他先后出版了《春鼓》、《醒来的歌声》、《白阳吟草》等六部诗集和《旭宇书法精品集》、《旭宇书张南轩诗稿》、《旭宇书法集》等五部书法作品集。在诗歌创作上,其新诗、长诗、古体诗,均有力作问世,独标新意;而在书法艺术上,更是奇峰出世,将诗书碑帖融于笔端,古意直追前贤,领异达于时代。所以,中国文坛泰斗臧克家老先生称赞旭宇是:“融诗为书,化书为诗。其诗,清新自然,独树一帜;其书,刚健流丽,自成一家。”

夏至,骄阳似火。六度园茶艺厅里,我们对当代书坛巨匠旭宇先生的采访正在进行,言谈话语之间,旭宇先生对书法创作火一般的热情,时时在感动着我们;平易近人的态度,使我们的采访变得轻松愉快;而当他娓娓谈起人生,事业时,我们又被他富于哲理性的谈话所吸引……我想,这一定就是大家的风范。
记者:您是当代著名诗人,书法大家。您在书法和文学两个领域耕耘,取得了令世人瞩目的成就。文坛称您是大家,书坛尊您为巨匠。臧克家老先生也对您的成就给予了高度称赞。尤其是先生沟通南帖北碑,融会方圆,形成宽疏纵逸一代新书文书具佳,实为罕见,我们应广大读者的要求来采访您,请您先谈谈南帖北碑吧。
旭宇:您过讲了,我只是一个普通的艺术家。中国书法艺术有两个支柱,即南帖和北碑。南方盛行帖学,北方盛行碑学,并由此分为两大流派。一般来说,帖派笔锋流丽飘逸,碑派则雄奇方朴。南方人过去以帖为主,古人的帖能留到今天的很少,如王羲之的《兰亭序》原作已无,“南帖”以锤繇、羲之的书体为宗师,“杏花春雨江南”,书势秀逸多姿,“清风出袖,明月入怀”。帖可以让你写字时知道线条的来龙去脉,了解法度。碑是从汉代开始的,在北碑中,又以魏碑为奇盛。魏碑为后世的楷书奠定了基础。碑的特点,是阳刚拙朴,魄力雄强,气势浑穆,有燕赵人的慷慨悲歌之势。河北是碑的故乡,“白马秋风塞上”。自唐以来,由于唐太宗对王羲之书法的推崇,“帖学”在整个书法历史上占有明显的统治地位。明清时期书体渐趋柔媚,逐渐失去了王书应有的高逸而趋于俗道。明清之间遗臣傅青主提出“四宁四毋”的书学宗旨,反对俗媚;清代有识之士包世臣、康有为等人则直接大力提倡“北碑”,于是北碑逐渐得以复兴。
记者:先生的书法作品,将婉转秀逸、飞翔灵动的南帖与棱角分明、浑厚雄健的北碑完美结合,自成面貌,深得海内外人士的喜爱。您的作品被美国、日本、新加坡、欧洲等国家艺术博物馆永久收藏。先生独特的书体,既有王右军、黄山谷、王铎的奔放多变,又具北方魏碑的雄强高峻。您的书法质地苍劲浑厚,风骨峻利飞动,气势磅礴,形态风云流畅,欹正自然,动静相彰;观之或如云行鹤翔,或如山峦凝重,于点划之间,才情流淌。真可谓人书俱者,艺德双馨。广大读者希望请您谈谈碑帖结合的体会。
旭宇:在碑帖结合上,我只是学习、借鉴了前人经验教训,做了前人已经做过但尚未做完的事情。探索北碑与南帖的融合,中国书法界的有识之士已作了一个世纪的努力。南北朝时期魏碑的出现;形成了雄劲浑厚的北碑与妍美流畅的南帖相辉相映,却又