目录
为什么德性也能开花⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
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为什么钱不会生锈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
7
为什么诗人是人类力量平衡的代表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
11
为什么性格是最高形式的天性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
17
为什么与人高尚地交往会使所有的人显示出高尚⋯
23
为什么谁能很好地接受礼物谁就是好人⋯⋯⋯⋯⋯
27
为什么统治越少法律越少⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
31
为什么人们总是外愚内秀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
39
为什么世无不折不扣的谎言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
47
为什么最大的幸运是被护灵引向属于自己的事物⋯
53
为什么万物都有对称性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
58
为什么本质问题的答案在一生而不是一本书里⋯⋯
64
为什么莎士比亚的聪明难以想象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
73
为什么魔鬼在所有时代的神话中都扮演重要角色⋯
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78
为什么投缘于人于己皆有益⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
85
为什么积极性思考能使人生更加丰富⋯⋯⋯⋯⋯⋯
89
为什么坦率地摆出弱点能获得好感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
97
为什么有能力的人善于发现他人能力⋯⋯⋯⋯⋯⋯
101
为什么优秀管理者能挖掘无能职员的潜能⋯⋯⋯
105
为什么男人乐在咨询室谈论色情⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
113
为什么建构生活法对人格成熟富有价值⋯⋯⋯⋯
119
为什么弱点能转化为力量⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
131
1
书
为什么存在心灵感应⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
136
为什么幽默塑造智慧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
148
为什么幽默中透露笑看天下的涵养⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
158
为什么贫穷是一所学校⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
164
为什么老板可轮流做⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
169
为什么旁门左道也通天⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
173
为什么加薪有招⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
178
为什么三寸不烂之舌有奇功⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
181
为什么电话传递形象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
187
为什么开心果常乐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
195
为什么做人不能太较真认死理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
200
为什么保持平常心理是自信的表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
205
为什么真正快乐的人并非拥有什么⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
207
为什么快乐买不到⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
213
为什么男人喜欢快活的女人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
219
2
为什么德性也能开花
古人把美叫做德性开花谁能够分析那从某一个面庞
。
?
和体形上闪现出的不可名状的魅力呢我们觉得柔情缱绻、
豪情满怀,然而我们却发现不了这种微妙的感情、这种飘忽的
?
闪光为何而发如果试图把它归结于生理结构,对于想象而
言,就等于毁了它。它指的不是社会上熟知或描述的任何友
谊或爱情关系,在我看来,指的却是另外某个不可企及的领
域,指的是超群的微妙与甜蜜的关系,指的是玫瑰和紫罗兰暗
示和预示的光泽,闪烁不定,转瞬即逝。在这点上,它与那些
最精彩的事物相似,都具有彩虹的这一特点,占有和利用都不
能得逞让保罗里希特尔对音乐说道去吧!去吧!你
。· · :
对我说了些我一生一世还没有找到,而且永远也不会找到的
事难道他还另有所指吗?同样的流畅在每一件造形艺术作
,
品中也可以观察到。一座雕像开始不可理解,逐渐无人批评,
不再受规矩标尽的限制,只要求纵横驰骋的想象与它并进,并
在做的这种行为中说明它是什么,只有在这个时候,这座雕像
才成为美的。雕刻家的神或英雄总是表现在从可以诉之于感
獉
官到不可诉之于感官的一种过渡中。只有到那时,那雕像才
獉
不再是一块石头。这种说法也适用于绘画。至于诗歌,它的
成功的取得不在它使人平静和满足,而在于它使我们惊谔并
激发我们重新努力去追求那不可企及的事物。关于这一点,
兰多询问道它是不是涉及到某种更纯的感觉和存在的状态
:
呢
。
同样,人体的美只有在下列情况下才会魅力无穷,才会成
为真正的美;那时候,它使我们对任何目标都感到不满;那时
候,它变成了一个没有结尾的故事;那时候,它暗示出光辉和
1
幻想,而不是尘世的满足;那时候,它使观望者感到自己的渺
小;那时候,观望者觉得他无权占有它,哪怕他是凯撒也罢;就
像他觉得无权占有天空和落日的光辉一样。
因此就有这样的说法如果我爱你那对你来说是什
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