四书五经（二下）-重庆出版.pdf

图书在版编昌数据
四书五经吴景山等注释一重庆重庆出版社,
一一一
工四⋯吴⋯班①儒家②经籍一注释
中国版本图书馆数据核字第号
书名四书五经
注译昊景山等
策划张茗魏疆
责任编辑李哲良李盛强周英斌
封面设计创先文化
出版重庆出版社
发行新华书店
印刷成都市宏明印刷广
开本开
印张
字数千
版次年月第版第次印刷
印数一
标准书号一一一
定价元全四册
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‘咽书五经”是中国传统文化重要组成部分,也是儒家思想的核
心著作,更是中国历史文化古籍中豹宝典。它不仅对我国封建社会
的巩固、发展和延续起过极其重要的作用,而且深深渗透于我国的政
治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等文化思想领域。“四书五经好
作为中国传统文化酌经典,鑫整个中国传统文化中占有无与伦比的
地位“
“四书”是指簇大学只中庸袱论语掀孟子九打五经”是指崛诗经减尚
书》礼记》周易》烹传》。它们构成了我国封建社会后期儒学的基
本教材。
孔予是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒学豹创始人二
他的政治学说是以继承旧的嚼犷为主,其道德学说则以创立新的
“仁”为主。孔子在宣传和传播自己思想的过程中确定了一套教育科
目,几形成了自己的教材系统。他自己研究《诗》书只枣只乐只易》春
秋》六经。并将其作为教学的根据。
“五经”是对孔子“六经”淘汰的结果,它形成于西汉武帝时期。
当时,儒家的代表人物董仲舒上书建议“罢黝百家,独尊儒术气正符
合汉武帝一统天下的意愿,得到了批准。于是,在建元五年公元前
招年采取了具体措施,因《乐》已失传,朝廷设置了除《乐》之外的
“五经博士飞汉朝设博士,并非从武帝时开始,汉文帝时己设立了
《尚书论语只孝经》孟子只尔雅》等博士,景帝时又增置了嚼诗》公
羊春秋》博士。一是“博士”冠以“经,’的名称,突出了“经’,的地位、二
是非“五经”不设博士,突班了儒学的地位三是设置博士逐步制度
化。这样,学者以经为学,通过当时的封建王朝按一定程序的考察,
即可为学官,甚至由白衣而一跃成为卿相。于是,“天下之学士靡然
前言
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乡风矣叹《史记,儒林传》。曾受秦始皇残酷打击的儒学,从此开始
兴盛起来,自武帝开始,一直到后汉,经学极盛,官府中儒生充斥。
宋朝是经学发展的重要时期,它一反汉唐义疏的传统,抛开传
注,直接从经文中寻求义理。他们又以继承孔、孟之遣自居,故称为
“理学”或“道学”。其实政治理论的核心是“三纲五常”。理学体系形
成于程颖和程颐,集大成者是朱熹。正是他们建构了我国封建社会
后期的儒家经典的体系—“四书五经”。
到宋朝时才五经”早已被推崇到不容怀疑的地位,程颤和程颐极
取了经书体系在经书中的地位的经验,对《大学》中庸穴论语》《孟
子》的地位,竭力推崇。他们把《大学》看成是人们人学的启蒙教科
书,说叹大学》,孔子之遗言也。学者由是而学,则不迷于人德之门
也。”议粹言》卷第一他们借用峪中庸》来阐发自己的学说,认为《中
庸》讲的“诚限是“天理气“天理堪俨诚”,并用它来沟通古今、上下、
左右、主观和客观等等。针对北宋初期贬孟的议论,他们力争孟子的
地位,认为“孟子有功于圣门,不可胜言’“孟子有大功于世”等等。
因此,他们认为嘴大学》《中庸》《孟子》和其它的经书都同等重要,并预
示为读子“六经”的阶梯。南宋“朝廷以其《大学》论语》孟子只中
庸》训说立于官学。”《宋史》卷蚁朱熹传》至此,“四书”不仅取得
了自己存在的形式,并成了国家正式承认的与“五经羚并列的儒家经
典。·
在几午年的凄越健社会里一,“四书五经”被历代统治者奉为金科玉
律,迫使儒家学者只能通过笺注的形式来表达自己的思想,成为经学
史上的一大景观。学人以此作为猎取功名利禄的标准,百姓以此作
为“修身养性”、“涵养功夫”的教条,对巩固封建统治,维护封建礼教
起过重要作用,甚至今夫还在影响着一些人的思想意识。因此,把它
们用白话翻译出来,可以使更多的人知道自己思想意识的所以然,知
道我们民族思想的所以然,以提高我们抛弃思想、接受新观念的自
觉性。
目录
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熟录
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