搜神记
〔晋〕干宝著
目录
原序........................................ 1
搜神记卷一.................................. 2
搜神记卷二................................. 11
搜神记卷三................................. 15
搜神记卷四................................. 23
搜神记卷五................................. 29
搜神记卷六................................. 33
搜神记卷七................................. 46
搜神记卷八................................. 53
搜神记卷九................................. 55
搜神记卷十................................. 58
搜神记卷十一............................... 61
搜神记卷十二............................... 70
搜神记卷十三............................... 76
搜神记卷十四............................... 79
搜神记卷十五............................... 84
搜神记卷十六............................... 91
搜神记卷十七.............................. 101
搜神记卷十八.............................. 106
搜神记卷十九.............................. 115
搜神记卷二十.............................. 118
□搜神记□
原序
晋散骑常侍新蔡干宝令升撰
虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所
亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉。卫朔失国,二传互其所
闻,吕望事周,子长存其两说。若此比类,往往有焉。从
此观之,闻见之难,由来尚矣。夫书赴告之定辞,据国史
之方册,犹尚若此;况仰述千载之前,记殊俗之表,缀片
言于残阙,访行事于故老,将使事不二迹,言无异途,然
后为信者,固亦前史之所病;然而之官,学
士不绝诵览之业,岂不以其所失者小,所存者大乎。今之
所集,设有承于前载者,则非余之罪也。若使采访近世之
事,苟有虚错,愿与先贤前儒,分其讥谤。及其著述,亦
足以发明神道之不诬也。群言百家,不可胜览;耳目所受,
不可胜载。亦粗取足以演八略之旨,成其微说而已。幸将
来好事之士,录其根体,有以游心,寓目,而无尤焉。
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□搜神记□
搜神记卷一
神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,
以播百谷,故天下号神农也。
赤松子者,神农时雨师也,服冰玉散,以教神农,能
入火不烧。至昆仑山,常入西王母石室中,随风雨上下。
炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛时,复为雨师,游
人间。今之雨师本是焉。
赤将子轝者,黄帝时人也。不食五谷,而啖百草华。
至尧时,为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴,故亦
谓之缴父。
宁封子,黄帝时人也。世传为黄帝陶正,有异人过之,
为其掌火。能出五色烟。久则以教封子,封子积火自烧,
而随烟气上下。视其灰烬,犹有其骨。时人共葬之宁北山
中。故谓之宁封子。
偓佺者,槐山采药父也。好食松实。形体生毛,长七
寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧,尧不暇服。
松者,简松也。时受服者,皆三百岁。
彭祖者,殷时大夫也。姓钱,名铿。帝颛顼之孙,陆
终氏之中子。历夏而至商末,号七百岁。常食桂芝。历阳
有彭祖仙室。前世云:祷请风雨,莫不辄应。常有两虎在
祠左右。今日祠之讫地,则有两虎迹。
师门者,啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。
孔甲不能修其心意,杀而埋之外野。一旦,风雨迎之。山
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木皆燔。孔甲祠而祷之,未还而死。
前周葛由,蜀羌人也。周成王时,好刻木作羊卖之。
一旦,乘木羊入蜀中,蜀中王侯贵人追之,上绥山绥山多
桃,在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。
故里谚曰:“得绥山一桃,虽不能仙,亦足以豪。”山下立
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