明史·208·
卷二十五志第一
天文一
自司马迁述《天官》而历代作史者皆志天文。惟《辽史》
独否,谓天象昭垂,千古如一,日食、天变既着本纪,则天文
志近于衍。其说颇当。夫《周髀》、《宣夜》之书,安天、穷天、
昕天之论,以及星官占验之说,晋史已详,又见《隋志》,谓
非衍可乎。论者谓天文志首推晋、隋,尚有此病,其它可知矣。
然因此遂废天文不志,亦非也。天象虽无古今之异,而谈天之
家,测天之器,往往后胜于前。无以志之,使一代制作之义泯
焉无传,是亦史法之缺漏也。至于彗孛飞流,晕适背抱,天之
所以示儆戒者,本纪中不可尽载,安得不别志之。明神宗时,
西洋人利玛窦等入中国,精于天文、历算之学,发微阐奥,运
算制器,前此未尝有也。兹掇其要,论着于篇。而《实录》所
载天象星变殆不胜书,择其尤异者存之。日食备载本纪,故不
复书。
两仪
《楚词》言“圜则九重,孰营度之”,浑天家言“天包地
如卵里黄”,则天有九重,地为浑圆,古人已言之矣。西洋之
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说,既不背于古,而有验于天,故表出之。
其言九重天也,曰最上为宗动天,无星辰,每日带各重天,
自东而西左旋一周,次曰列宿天,次曰填星天,次曰岁星天,
次曰荧惑天,次曰太阳天,次曰金星天,次曰水星天,最下曰
太阴天。自恒星天以下八重天,皆随宗动天左旋。然各天皆有
右旋之度,自西而东,与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度,虽
与古有增减,然无大异。惟恒星之行,即古岁差之度。古谓恒
星千古不移,而黄道之节气每岁西退。彼则谓黄道终古不动,
而恒星每岁东行。由今考之,恒星实有动移,其说不谬。至于
分周天为三百六十度,命日为九十六刻,使每时得八刻无奇零,
以之布算制器,甚便也。
其言地圆也,曰地居天中,其体浑圆,与天度相应。中国
当赤道之北,故北极常现,南极常隐。南行二百五十里则北极
低一度,北行二百五十里则北极高一度。东西亦然。亦二百五
十里差一度也。以周天度计之,知地之全周为九万里也。以周
径密率求之,得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之
八也。又以南北纬度定天下之纵。凡北极出地之度同,则四时
寒暑靡不同。若南极出地之度与北极出地之度同,则其昼夜永
短靡不同。惟时令相反,此之春,彼为秋,此之夏,彼为冬耳。
以东西经度定天下之衡,两地经度相去三十度,则时刻差一辰。
若相距一百八十度,则昼夜相反焉。其说与《元史》札马鲁丁
地圆之旨略同。
七政
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日月五星各有一重天,其天皆不与地同心,故其距地有高
卑之不同。其最高最卑之数,皆以地半径准之。太阳最高距地
为地半径者一千一百八十二,最卑一千一百零二。太阴最高五
十八,最卑五十二。填星最高一万二千九百三十二,最卑九千
一百七十五。岁星最高六千一百九十,最卑五千九百一十九。
荧惑最高二千九百九十八,最卑二百二十二。太白最高一千九
百八十五,最卑三百。辰星最高一千六百五十九,最卑六百二
十五。若欲得七政去地之里数,则以地半径一万二千三百二十
四里通之。
又谓填星形如瓜,两侧有两小星如耳。岁星四周有四小星,
绕行甚疾。太白光有盈缺,如月之弦望。用窥远镜视之,皆可
悉睹也。余详《历志》。
恒星
崇祯初,礼部尚书徐光启督修历法,上《见界总星图》。
以为回回《立成》所载,有黄道经纬度者止二百七十八星,其
绘图者止十七座九十四星,并无赤道经纬。今皆崇祯元年所测,
黄赤二道经纬度毕具。后又上《赤道两总星图》。其说谓常现
常隐之界,随北极高下而殊,图不能限。且天度近极则渐狭,
而《见界图》从赤道以南,其度反宽,所绘星座不合仰观。因
从赤道中剖浑天为二,一以北极为心,一以南极为心。从心至
周,皆九十度,合之得一百八十度者,赤道纬度也。周分三百
六十度者,赤道经度也。乃依各星之经纬点之,远近位置形势
皆合天象。
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至于恒星循黄道右旋,惟黄道纬度无古今之异,而赤道经
纬则岁岁不同。然亦有黄赤俱差,甚至前后易次者。如觜宿距
星,唐测在参前三度,元测在参前五分,今测已侵入参宿。故
旧法先觜后参,今不得不先参后觜,不可强也。
又有古多今少,古有今无者。如紫微垣中六甲六星今止有
一,华盖十六星今止有四,传舍九星今五,天厨六星今五,天
牢六星今二。又如天理、四势、五帝内座、天柱、天床、大赞
府、大理、女御、内厨,皆全无也。天市垣之市楼六星今二。
太微垣之常陈七星今三,郎位十五星今十。长垣四星今二。五
诸侯五星全无也。角宿中之库楼十星今八。
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