论古典诗词中“月”的意象
【摘要】月亮作为在中国诗词发展进程中使用的悠久的意象之一,对于中国文学,尤其是中国古典文学的意境塑造、感物抒怀以及托物言志起到了不可估量的作用,历代文人墨客借明月以自比,咏叹出无数的千古佳句。本文从个人情感、为国效力以及人生境界三个维度深入思考“月”之意象给中国的古典诗词所带来的难以估量的影响和价值。
【关键字】古典诗词月意象
在中国文学漫长的历史长河中,有数不清的文学意象贯穿其中,犹如无数的浪花在翻腾。这些意象中“秋”代表精神的气息、“雁”代表归思的热切、“柳”代表着临别的不舍,“云”则代表着无与伦比的空灵。而在这些“浪花”中有一朵是最美丽的,那就是今天我们所重点探讨的——月之意象。
无论是曹操的“明明如月,何日可掇。”,还是谢灵运的“明月照积雪”,抑或王维的“明月松间照,清泉石上流”,甚至苏轼的“山高月小,水落石出”。历朝历代的文人墨客,迁客骚人,或喜或悲,或忧或乐,明月都能成为他们的作品中永恒的话题,盛世的豪迈,颓世的忧愁,这一切的一切都没有改变月亮作为它独特、多样、因物赋形的特征。当一轮明月高挂天空,仲晦的豪迈,东坡的旷达,摩诘的禅趣,阆仙的悠远,时光已过千年,而我们揣摩着月的意象,以它为时空的桥梁,竟然使作为现代人的我们能和他们
意境相通。不禁让人感叹意象的伟大力量,而就古典诗词中“月”之意象的类别而言,大体可分为三种,以下我们就对此详加论述:
一、抒发作者个人情感的意象。中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美,诗人往往不直抒胸臆,而是寄情于物、托物言志,创造出情景交融、物我合一的境界。当天边的一轮圆月打上了诗人主观情感的烙印后,就不再是客观存在的无意识的事物,而是能动地反映了诗人思想情感的意象,“月”的意象在这方面总结起来有五点:
其一是借“月”的意象表现作者对于自然世界的思考。作者通过月亮表达的思考是双重的,一方面借月亮的意象思考如何正确看待大自然。例如张若虚的《春江花月夜》:“春江潮水连海平,海上明月共潮升。潋滟随波千万里,何处春江无月明?”和“江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”这里的“月”反映的是内心的宁静和对天地寄予无限希望的真实流露。李白的“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月。”则把月亮升华到了晶莹剔透的境界,以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。把月亮作为最美好、最纯洁的象征。而在另一方面,由于在人类的印象中,月的盈亏往往又与圆满、欠缺等事物相联系,所以借月亮表现的是对茕茕孑立,回避自然,消极出世的思考。尽管曹丕早有了“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央”的诗句,谢灵运也写过“明月照积雪,北风劲且哀”等哀愁的诗句,但是对月抒发愁苦的思索在历代的诗歌中依然有很大的反映。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天,江枫渔火对
愁眠”以外,还有“细草微风岸,危樯独夜舟”的凄恻孤寂;“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”的蕴藉深沉;“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”的潸潸泪下……在历代文人的笔下,月作为人类对于自然的思考所表露的意象,构思巧妙而想象丰富,笔法空灵而抒情婉转,从而获得了后人极高的评价和不朽的艺术生命力
其二是送别之作中以“月”体现离别的意象。古人离别之苦甚于其他,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”,离别时的那种落寞与惆怅的心情是无以言表的,面对即将离去的亲朋好友,只能是“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,此时此刻的月亮相应的更带有几分凄切伤感的色调。由于古代交通和通讯不发达,往往劝君更尽一杯酒之时就是今生诀别之日,因而这些送别作品中所写的月亮都具有一个明显的共同点,即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”,而是“残月”、“新月”。萋萋满别情,对于这一点,我认为可以从两个方面去理解,一是从纯自然科学角度分析,古人远行时,大多启程于黎明之时甚至夜半时分,此时月将西斜,月亮表现出来的特点便是残缺的、朦胧的,因此,运用“残月”、“新月”等意象是符合实际的,是对现实世界的客观描写。二是从心理角度分析,“残”与“缺”同意,“残月”即“缺月”,“残月”与“新月”这些都是不团圆的象征,所以,天边显现的一弯钩月,正是对应了分离的痛楚,是离别之人内心伤感的生动而贴切的写照。
其三是关于
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