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关于修养的作文篇1
常有人忿忿不平:为什么教师除了清高就只能清贫。我要说,要耐不住清贫和寂寞,你一开始就错了――你不应该选择从事教育事业。既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人,传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期,培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上,你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养,别无选择。没有良好的修养,不是一个好老师。
长期以来流行着一种说法,就是把师生关系比做"一桶水"和"一碗水",现在很多人觉得不妥。是的,吃老本是会坐吃山空,误人子弟的。所以有人认为教师应该是"自来水"。我看也不妥。水是不会自来的,必须要你一点一滴地积累。所谓"台上一分钟,台下十年功"。教师的底蕴除了学习积累别无他法。"泰山不择细壤故能就其高,大海不择细流故能就其深。"所以,我认为教师应该是永不枯竭,永不腐臭的"活水"。"只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候,教师才能成为教育过程的真正的能手,艺术家和诗人"。
举一反三,举重若轻,信手拈来,几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能,但我们应该时刻准备着,不断地进修学习。热爱学生,为人师表,不仅是一种职业道德,也是一种修养。教师只有爱学生,才会爱岗敬业,忠于职守,才会了解学生,接近学生,赢得学生的尊敬,信任与爱戴。
关于修养的作文篇2
法国哲学家萨特说过,世界上有两种东西是亘古不变的,一是高悬在我们头顶上的日月星辰,一个是深藏在每个人心底的高贵的信仰。“信念立党,苦难兴邦。正是有了坚定的信仰和对信仰的坚持,我们党才能在一路硝烟一路战火一路鲜血一路牺牲中坚持、发展和壮大起来,并取得一个又一个胜利,而战胜重重艰难险阻,克敌制胜的法宝就是共产主义的崇高信仰。我们党员干部更是要加强党性修养,主要有以下几点:
一是从学习本领中加强党性修养。学无止境,在读书学习中增强党性修养,弘扬党和组织部门的优良传统。首先,要继承善于学习的优良传统,争做学习型组工干部。“学如逆水行舟,不进则退”、“学而时习之,不亦说乎!”作为新时期的一名基层党员领导干部,我们必须加强学习,优化知识结构,把学习本领作为领导干部的一种责任、一种追求和一种境界。
二是从思想观念上加强党性修养。加强理论学习,提高理论素养,特别需要把握三条:第一,要把加强理论学习作为政治责任和终生任务。第二,要在掌握科学的立场、观点、方法上下功夫。力求完整、准确地把握理论的科学体系和精神实质,学会运用唯物辩证法的观点、实践第一的观点、群众路线的观点、联系和发展的观点去认识问题、分析问题和解决问题。第三,要养成一个良好的学风。学风问题也是党风和作风的问题,是加强党性修养、树立与弘扬优良作风必须解决好的一个重要问题。历史证明,学风端正,事业兴旺;学风不正,事业受损。要坚决克服那种学用脱节、言行不一、装潢门面、应付检查的不良学风,坚持用科学理论改造思想、指导工作。在当前,党员领导干部只有在思想上牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观,才能沉下心来,脚踏实地,多干对社会有益的事,多干对党和人民有利的事。
三是从责任心上加强党性修养。加强党性修养贵在自觉,要身体力行、持之以恒。党性修养首先是一个自我教育、自我约束、自我改造的过程,既不会一蹴而就,更不能一劳永逸。一个讲党性的党员领导干部,绝不会在其位不谋其政、不尽其责,绝不会碰到问题不解决,遇到矛盾绕着走,对职责范围内的事情该抓的不抓、该管的不管。一个讲党性的党员领导干部,只有不断增强工作责任心、事业责任心、社会责任心,不断增强党性修养,切实履行好一名党员、一名领导干部的应尽责任和义务,才能兢兢业业、勤勤恳恳地完成好党组织交给的工作任务。
四是从道德品行上加强党性修养。对于党员领导干部而言,党性决定品行,品行体现党性,而“德”的核心就是党性。政治上的坚定正确和道德上的纯洁高尚,是互为条件、不可分割的。作为一名党员领导干部,只有在生活上重视小节,在工作上留意细节,处处严格要求自己,重品行,讲操守,增修养,才能始终保持共产党人的浩然正气。
加强党性修养是共产党员的永恒课题,作为共产党员,一定要“活到老、学到老、改造到老”,不能有丝毫的懈怠。总队广大党员干部要把党性修养教育活动作为党性锻炼的好课堂,从大处着眼、从小处入手,从自己做起,从点滴做起,负责任、创造性地开展工作,努力做出经得起实践、人民和历史检验的业绩。
关于修养的作文篇3
一个人的修养往往是吸引别人的重要的因素。个人的修养,体现在细微处,体现在个人的行为中。
我们说话,主要是表达自己,给别人传达自己的想法,一个有修养的人,他所说的话,往往令人很容易就接受了。即使你反对她,不同意别人的想法,你所表现出来的,所说的,不能够太尖锐,同时,又要表现出你的不同的想法。在别人很伤心或很气愤的时候,作为朋友的你,所说的话,一定要适度,否则,则会出现相反的效果。
我们为人处世,更体现了我们个人的修养,比如,我们在公共汽车上,看到旁边站着一个老人,能够主动站起来让位,在得到别人帮忙时候,能够真诚的对别人说一声谢谢,尽管那件事很微小,看到别人需要帮助的时候,能够主动的伸出援助之手,帮助需要帮助的人,尊重别人的劳动成果,不随便吧东西扔在地上,尊重别人的隐私,在没有得到别人的允许前,绝不去拿别人的东西。
个人修养还体现在,能够在适当的场合做适当的事情。例如,我们在寂静的图书馆里,我们绝对不能够大声喧闹,在歌剧院,我们绝对不能大声说话,谈论剧中的故事,大声说笑。
一次我和朋友去西餐厅,西餐厅的人很多,几乎是满座的,但是,却很安静,我们点了餐,然后慢慢的等待,我们开始说笑了,说道兴奋的时候,就不自觉的高声大笑,在我们谈的不亦乐乎的时候,一个服务员走了过来,告诉我们,这里是不可以大声喧闹的,否则会影响到别人就餐。后来,我们才发现,这里的人都是小声说话的,在这个环境,每一座的环境都是属于每个客人的,我们必须尊重他们的权利。
个人修养使我们更加具有内涵,而个人修养的提高,需要我们自己坚持不懈的提高,留心观察周围的事物。
关于修养的作文篇4
摘要:在这个世界上,各个国家、民族都离不开礼仪,而在众多礼仪中,个人礼仪是各类礼仪的基础,它指的是社会个体的生活行为规范与待人处事的原则。体现在我们日常生活行为的方方面面,个人礼仪无论在古代还是现代都是一个人道德品质、文化素养等精神内涵的外在表现。而作为大学生我们应该从古代的一些礼仪中,取其精华,去其糟粕,来塑造完美的自我。
关键词:个人礼仪礼貌用语修养
一、坐立行走
在古代,坐立行走都是是有讲究的,就说坐吧,席地而坐是古人一种日常起居习俗,它起源于商周时期,并一直延续到我国的唐代时期,长达20xx多年。而其坐姿又有不同种类,如下:
其一是席地而坐,其坐姿是这样的:两膝跪在席上,两脚背朝下,臀部落在脚踵上,坐姿有点像跪。这种姿势,我个人认为,有点接近日本的跪礼中的“正座”;其二为跽,也称长跪,姿势为:在席地而坐的姿势时,臀部离开脚后跟,上身笔直,这时人的身体似乎加长,故又称长跪,这是一种将要站起来的准备姿势,有时也表示对别人尊敬的意思;其三为蹲踞,也称居,具体姿势是:脚板着地,两膝耸起,臀部向下而不贴地,像我们现在正常蹲下一样;其四为箕踞,具体为:臀部贴地,两腿分开平伸,上身与腿成直角。只是一种特别随便的坐法,也是古代也是最不恭敬的坐法之一,这也许和现代坐时跷二郎腿是一样不受欢迎的吧。
而现在,我们虽然不需要有遵循那么严格的规矩,但还是要懂得最起码的坐姿,便是要上半身挺直,放松双肩,双膝并拢,给人一种大方、优雅之感,这时还有一个很重要的问题,很多同学喜欢跷二郎腿,并已经形成习惯。翘二郎腿不仅仅会影响腿型,而且会给人一种太过随意,不尊重别人的感觉,我曾经听说一个真实的事情,一个素质很高的学生在老师的推荐下去公司面试,结果却令老师意外,学生并没有被录取,询问原因才知道,他开始时表现很好,坐姿很标准,回答问题流畅自然,老板对他很满意,可聊着聊着,他便翘起了二郎腿,背也很自然地蜷起来,最后被老板驳回了。这就说明很重要的一点,不要临时抱佛脚,注意自己平时的一些礼仪的细节,养成好的习惯,那么无论出现什么状况,我们总会从容不迫去面对,并取得成功。
再说古代的站姿,自古以来“站似一棵松”是受人赞美的,在《礼记·曲礼上》记载,“立如齐”“立勿跛”“立不中门”说的意思就是站的时候要呈立正姿势,不能站在门中间,就是在现在,我们的长辈还会教导我们不要站在门中间的门框上,是不礼貌、不尊重别人的行为。所以我们在站立的时候要懂得一些忌讳,并且姿势要优美,放松并挺直腰板,给人一种自信、大方的感觉。
在古代的行走也分多种,行指走路,走即是跑,步是徐行,奔是跑,趋是小步快跑,而趋在古代是比较有讲究的,它是一种恭敬的动作,一般情况下都需要趋,特别是在长辈、老师、君王面前等。平日里,我们不需要像模特走路一样优美夸张,还是需要抬头挺胸,走直线。我觉得在和长辈一起走时,应配合长辈的步伐,不能自己走得飞快或很慢,显得不礼貌,也会让他们感到不舒服。
二、礼貌用语
在中国五千年的历史当中,仁和礼占有重要的地位,孔子曾提出“仁者爱人”“克己复礼”,即有博大宽广的胸怀,宽容爱人,尊重别人,和他人和睦相处,克制自己的言语,约束自己,符合礼的要求,在这种言语要求的情况下,人们之间往往形成和睦友爱的和谐关系,而礼貌用语正体现了这一点。古代很多礼貌用语如宾客到来的时候,主人会说“光临”;请别人接收东西时,会说“笑纳”;求别人指点时,会说“赐教”;身体不适时,会说“欠安”赞美别人的见解会说“高见”等等。这些礼貌用语在现代几乎不常用了,但它的影响还在,如我们在向别人咨询时,通常“请问,你知道怎么走吗?”当向别人请求帮助,表示感谢“让您费心了!”当需要考虑一下再回答别人问题时,“我再斟酌斟酌。”
而大学生在言语方面的改变是紧随潮流的,带有时尚感,例如,当见面时,不再说“你好/您好!”他们认为这样会显得过于死板生硬,过于正式而带有一种距离感,而是说采用带有随意色彩的英文“Hi/Hello!”或“嗨!”这样显得热情,讨人喜欢。当陌生人见面时,不再询问“您贵姓?”而是直接询问“Hi,你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告诉我你的名字吗?”当熟人见面的时候,是这样说的“Hi,去哪儿啊?”“美女/帅哥,最近咋样啊?”言语中所采用的“美女/帅哥”等这样的词语早已在大学中习以为常,并不显轻浮,反而是对对方的一种赞美和肯定,也是一种礼貌的用语。
与对方说话时也要也应注意一下仪态,语气要亲切并且态度落落大方,最好能够面带笑容,不是虚伪的笑,而是非常自然、友善的笑,从心底发出的笑往往目光带有含笑脉脉会给人一种温暖的感觉。
三、个人修养
道德品质、文化修养的外在表现是个人礼仪,那么个人有良好的修养,才会在礼仪上表现出好的一面来,所以加强个人修养是很重要的。
作为当代大学生,我们不仅仅要畅游书海,丰富自己的内涵,让自己在学识方面日益进步,更重要的是要学会如何做人,首先就是个人的形象气质。不要过分清高,孤傲冷僻的气质只会让人想要远离,要温和淡然。身体发肤受之父母,外在美不一定就会吸引众人,而气质美才是真正的美,才能真正展现个人的魅力。
其次在平日与人交往中应做到以下几点:其一为诚实守信,一个人在社会上立足靠的便是诚信,答应别人的事就要努力做到,这是一种懂礼仪的表现。其二为谦虚宽容,自古以来,谦虚便是中华民族的传统美德,谦虚的人才受大家欢迎,在生活中要懂得宽以待人,总会有人伤害到你,但若无伤大雅都要适当地给予宽容,也正是个人修养的体现。其三为亲切友善,学会发自内心去爱别人,关心帮助别人,待人和善亲切,让大家感受到自己的真心便足够了。
在生活的一些琐事上,也会不经意间体现个人礼仪,举个例子我们经常说的爱护公物,可现实生活中总有人做不到,细心观察就会发现,校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;垃圾桶被踢翻;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦…古人云:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”这些行为都对公物造成了损坏,体现了个人修养的缺失,那么外在的礼仪也就没有达到好的标准。其实,我们要做到的很简单:吃完的东西不随手乱丢,看到流浪的小动物能够用一颗善心去爱护它,给饥饿的它们喂喂食,在图书馆控制说话的音量、上下楼时脚步轻轻等等。这些事虽小,但它体现了修养和人品,即个人礼仪的外在表现。
四、结语
作为当代的大学生,我们应当做到孔子所倡导的“克己复礼”,做有修养的,内在美的人对我们来说才是最重要的,当然达到标准的个人礼仪也需要每个人用心去做,成为一文明、有道德修养的大学生。
参考文献:
[1][M].北京:外文出版社,20xx
[2]刘青,[M].北京:时事出版社,20xx.
[3][M].杭州:西泠印社出版社,20xx.
[4]杨赛,[M].上海:华东师范大学出版社,20xx.
关于修养的作文篇5
一个西方记者说:“请问,中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说:“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子,又解释说:“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币,合计为18元8角8分……”
周举行记者招待会,介绍我者提出这样的问题,有两种可能性,一个是嘲笑中国穷,实力差,国库空虚;一个是想刺探中国的经济情报。周在高级外交场合,同样显示出机智过人的幽默风度,让人折服。你说这样的问题事先怎么准备,没有雄辩的口才和飞速的思维怎么可能做到?
关于修养的作文篇6
修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云:“修身、齐家、治天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里,修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多,有些人乱扔垃圾,甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇,不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意,提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉,而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时,优雅和礼貌并不完全是做给别人看的,其实从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脱颖而出,这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候,后天的获得都可以弥补先天的不足的。
因此,迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养,只有每个人的修养得到了提高,整个社会才可以算是真正发展起来了。
关于修养的作文篇7
个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平,也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海,那么个人就是其中的一滴水,没有大海,一滴水的生命不会长久,而没有了每一滴水,也就不会形成大海。
个人修养体现在日常生活中的点点滴滴:从言行举止到衣着打扮,从专业知识到社会理论,每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养,是真的有修养还是滥竽充数,从其一句话一个动作,几乎是一下子就可以判断出来的。所以,个人修养的提高是日积月累的结果,是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人,也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好,“腹有诗书气自华”,意思就是要多读书,多增加知识的积累,内涵丰富了,自然会气质高雅,光辉照人。不过,光有知识还远远不够,个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才,其人要么卑劣恶俗,要么嫉贤妒能,这样的人对社会所造成的危害往往更大。所以,我们欢迎的是德才兼备的人才。
个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩,绚烂多姿,从任何角度来看都令人赏心悦目。首先从知识方面,他们懂得多;从眼光方面,他们看得远;从涵养方面,他们心胸开阔;从社会参与意识方面,他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影,先进事迹报告中有他们的名字,社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实,他们给别人带来的也是愉快和幸福。
我们希望个人修养高的人越来越多,他们就像是一盏盏明亮的灯,汇聚到一起后就会照亮整个天空!
关于修养的作文篇8
从小就听大人们如此教育自己:半桶水跳得高。。。