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探讨文写作才能的提高不是在短时间内就可以做到的,它需要一个循序渐进的过程,教师理应在教学实践中不断变更教学策略,从而使学生的探讨文写作水平逐步提高。以下是我为大家整理的高考总分值递进式探讨文,接待大家参考阅读。
高考总分值递进式探讨文篇1
放弃是什么?我在思量着,思量着它的内涵,思量着它的价值。放弃是什么?我在探索着,探索着它的脚步,探索着它的踪迹。
放弃并非轻而易举。对既行之事止而不为,一般于己不忍,于人怕讥无志气。只有勇者,才会信奉"尽吾志而不能至者,可以悔矣,其孰能讥乎?'怯懦者,优柔寡断,机遇错失,狂澜不挽,拼得伤痕累累,落的旧梦无成,新梦难圆。
众所周知,史铁生对待放弃是一个典范。在最放荡的年龄上猛然失去了双腿,在他明白这是无法变更的事实后,他不得不放弃一些权利,象行走的权利,,,,放弃了那些不属于他的世界,选择了文学创作,,是陷入泥潭的不惊,是走出泥潭的果敢,是念念不忘中毅然抛弃了牵肠挂肚,是精心权衡后,慨然拂区了魂牵梦萦。
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放弃首先是一种解脱。在你做一切事却力所不实时,何尝不尝试放弃呢?勉为其难,本已痛楚;既知不成为而强为,徒增烦扰。欣然放弃,你会立刻身心解脱,继而一想,世上无处不风景,熟悉无初不青山。
能够放弃,需要的是一种雍智,一种品质的历练。放弃绝不是走投无路的逃避,是一种身不由己的无奈,
它是哟主动的选择。放弃是一种苦心孤诣。而不是心血来潮;放弃是一种大智若愚,而不是心猿意马;放弃是有兆时度年个删繁就简;而不是裹足不前。其实放弃是喜悦的开端,且意味深长的开头。象溪。放弃了奔流却收获了一种宁静与美好,象海;放弃了波涛却收获了一种安详与博大。
放弃了荣誉,不得以保持向上的激情;放弃了奢望,才会实现愿望;放弃了眼前风景,你才会抵达远方的告成有"失'便有"得'。山之所以成为山,由于它放弃了平坦,水之所以谓水,由于它放弃了停驻,海之所以谓海,由于它放弃了狭隘。
人生之路多坎坷,面临选择,也就意味着要放弃。切记:放弃与拥有等价,放弃了一种依恋,将会拥有另一种美观。
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高考总分值递进式探讨文篇2
我梦想张开翅膀扑向天堂,可是我身上的羽毛却正在一根根地剥落,冒死向天堂的反方向逃亡。对不起,天堂,没有您的入口。
没有人不容许选择幸福,但并非每个人都能得到幸福;没有人会容许选择不幸,但并非每个人都能躲开不幸。
我不领会自己是不是太心绪化,挚友说那是偏激。大量次我好不轻易积攒起来的小小幸福感,总会很轻易地让一点点不顺心的事吓得烟消云散。犹如一杯满盈盈的糖水掉进了一只死苍蝇,整杯水发酵变质。然后,倒掉。我承受不了这种落差。我不敢想像当一个几乎绝望的被困在谷底的人在黑暗中突然间抓住一根树藤,当他满怀梦想提防翼翼地快要爬出谷底的时候又突然察觉,放下树藤的人狂笑着给他添上几脚让他再次摔下去。
尤其是我,一次次地忽上忽下,不选择逃命的话我会累死的。务必痛的话就痛的彻底点,最好可以痛到死去,我不热爱这种不痛不痒的感觉。假设注定不能飞向天堂,那么,我容许。选择一向往下坠。所以我选择放生。放生幸福。也,放生自己。
可能别人眼中的我是幸福的。可是没有人会知道,其实我是一个绮丽的木偶,外观看意气风发但是背上长着多数根苍白得通明的丝线在操纵着我哪怕是一投足一举手。可是下毒手的人是我自己而不是别人。处女座的眼泪永远是往心里流的。细腻的她可以将我的每一个伤口都包扎地很好很隐秘。可是就像盛水的玻璃缸一样,水盛太多了自然会将缸盖冲下来,假设压紧缸盖的话,源源不断的水又会挤破水缸。于是我身上的绷布无处可逃,一圈圈绚丽地旋转着,活脱脱像个木乃伊。
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有人说:"一个人最可悲的不是堕落,而是堕落的时候分外地清楚。'那么我想我还没有那么可悲,由于我的口袋里还剩下点固执。假设我是正在堕落的话,那么我将永远不会跌死。由于一天没有中断逃亡我就不会跌进谷底。而我的逃亡,永无止境。
已经没有可以选择的余地。当你踏上吊在悬崖上的钢丝的那一刻起,就不允许你往回走了。更何况当你颤抖着挪到中间的时候。你会选择持续颤抖到终点。还是,跳下去呢?结果我的世界只剩下床头灯。我关上灯。黑暗把我并吞。
高考总分值递进式探讨文篇3
若说女人是一种艺术,人生便是一部哲学。
那么,它是一部怎样的哲学?又该怎样认知这部哲学呢?
人生哲学,因时而异。它在人生的各个阶段都有特殊的意境:犹童年如诗,青年如梦,中年如画,老年如散文,从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程。
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人生哲学,因地而异。人们生于不同的国家,身于不同的民族,甚至是处于某个不同的角落,都可能因地方的不同,从而影响环境,造成经济的差距,引起风俗,信仰,人情的差异,使人的世界观,方法论更为广泛,难以捉摸。
于是,不一样的人,有着不一样的人生。
人生哲学开头徘徊,在迂回曲折的人生道路上探寻枯肠。
所以,人生哲学,因人而异,有的人的人生是一个圆心的圆圈,有的人的人生是有两个焦点的椭圆,而我的人生是三个顶点构成的三角形事物、外界、自我
孰不知万物皆为事物,是世之所存必不成少的元素,她们息息相关,不成分割的。
在这样的环境下,我们活着,并不仅仅是由于我们的存在,而是由于我们存在,我们应更好的活着,为自己,为他人,在伦理道德、法律允许的条件下。
也正是由于如此,我们要有憧憬、动力、方向,还在有自身的把握和熟悉--自我。
虽说,我们的生活会受到好的或不好的外界因素地指导与干扰。模仿、学习、崇拜诚不成少,但要有个限度,别迷失,流失自我,应懂得用辩证的观点去对付问题。
如失败乃告成之母的观点,讲的是告成之路,失败在所难免。失败过。会去回想过去,展望未来,并长久地坚持下去,且取得告成之路。
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但在现实生活中,失败就确定会是告成之母?告成就不会是失败之母?想必这样的观点定有不少人想过,提过,那为何它会苟活于"失败乃告成之母足下,不见光日呢?
是失败乃告成之母较有权威,较群众化?还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?
若说权威、群众,孔子的人性本善,孟子的人性本恶就够格吧。那为何想互对立的观点,至今仍存。且不分雌雄呢?又为何无人容许解脱枷锁,提出新的观点,如"人本无知,无善与恶"呢?这,该不会是人们流失了自我吧?
因,人生是一部因时、因地、因人而异的哲学,它没有也不成能有唯一的标准,我们应正确地熟悉自我,以便更好地熟悉并服务于人生哲学。
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