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《师说》读后感
《师说》读后感精选66篇
少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文,印象最深的莫过于其开篇之语:师者,所以传道受业解惑也。今天是第30个教师节,再读《师说》一文,思及个人职场成长历程,感慨颇多。
所谓师者,本意有三:一是指教授别人的人,二是指有特意技术的人,三是模范。而对于企业组织中的导师而言,那么是融合了这三重意义于一身。师者仰仗于人也,为师之道,以无过错,无缺陷上。
企业内部导师,亦为师者。
导师,首先是一个模范,一个标杆,一个组织中各个成员学习的目标和成长的方向;其次,导师本身就说明其拥有特意学识、技术,或者是某一领域的专家;结果,对于导师而言,要借用自己模范的气力,通过教授的方式,将自己掌管的学识、技术、才能等共享给企业组织中的成员,即传道、受业、解惑,如此实现组织和个人的共同成长。
但是企业中何人可为师?韩文公说:圣人无常师,孔子亦云:三人行,那么必有我师。所以,在企业中,上至公司高管,下至一线员工,每个人都有自己的优点,每个人之间都可以彼此为师,所谓你学我,我学你,你进步,我进步,大家一起进步。正所谓弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。只有这样,
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才能逐步在企业内让每一个员工养成学习的习惯,营造学习的空气,最终打造成一个自动自发的学习型组织。
中国古代有个好为人师的典故,讥讽那些盲目自大的人。而在企业中,我们的管理者,更加是中层管理者,却要努力的做好为人师的工作,从另外一个角度来说,企业的管理者确定要好为人师,努力做下属的辅导和教练工作。
人非生而知之者,孰能无惑?不管是一个刚刚走进社会,跨进职场的新人,还是有了很丰富的工作阅历的老人,由于行业的差异,企业文化的不同,运作模式的特点,在其参与新的组织的时候,面对的是一个接着一个的困惑和迷茫,作为管理者,要急速的扶助新人适应新的工作环境,明确工作职责,提升工作才能。同时,社会在进步,科技在进展,行业竞争的加剧,学识更新的速度加快。对于我们每个人而言,都务必不拘于时而从师。
作为一个管理者,你是否有好为人师的信念;作为一个职场人,你是否擅长从师?
值第**个教师节之际,谨以此小文,感谢我成长过程中指示、陪伴我的全体师者。
《师说》读后感(4篇)
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孔子曰:"三人行,那么必有我师。'这句话就是说:无论哪3个人在一起,其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李
蟠的人的。李蟠热爱读古文,六艺经传样样都会。韩愈想激励他,便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为,能称为"老师'的,不分贵贱,不分长少,只要有比我好的人,我就能拜他为师。
"师者,所以传道授业解惑也。'确实是这样,老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人,就可以被称为"师'。因此,老师不确定要比我大,也不确定地位比我高,只要有比我好的人,就能称他为师。譬如孔子,他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等,这么高明的"圣人'也有这么多老师,而他的老师的地位也不确定有孔子这么高呀!
现在,也是如此。我不懂的问题可以请教老师,问同学,也可以问老爸老妈,有些关于电脑的问题,同学们向我问过;有此古怪的问题,我也报告过老爸老妈。
所以说,"弟子不必不如师,师不必贤于弟子'。老师不确定要比弟子高明,弟子也不确定要不如老师。
《师说》读后感(5篇)
在这个世界上,能做我们老师的人有好多,就像孔子说的:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。'由于在这个世界中的每一个人,都有属于自己的优点与缺点,在学习上,我们理应学会不耻下问,将别人的转化为自己的,这样,人才会不断的接近完备。
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在《师说》中有一句话,是:"古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。'
意思是:古代求学的人确定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有不解?有不解却不跟从老师学习,他所存在的不解,就始终不能解决。
其实,我们理应遇到不懂的问题就问,但假设不是这样的话,那么我们所存在的问题就将会随着时间的增多而逐步的累积起来,直到有一天它就会"嘭'的一声,在你的心头爆炸,所以我们要懂得问别人。
你们看,孔子在古代有很大的名气,被后人尊为圣人,那他的思想观点就是十全十美了么,我们就理应对他的思想保持断定吗?这是不成能的,我们理应愿自己的思想,不能够盲从,就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子,这是为什么呢,由于孔子在这方面其实不如他们,所以才不耻下问。
其实,在生活中我们就应当向他人学习,不管它来自什么人的身上。不管什么样的人,都总会有值得我学习的地方,我们既不能由于某个人好的方面很少,而放弃向他学习的机遇,也不能由于某个人好的方面好多,而对他不完备的一面毫无疑问地奉迎采纳,这是不对的。
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我们要使自己的成长更快,多向外界学习,与人学,向生活学,争取做一个更好的自己!
《师说》读后感(6篇)
所谓老师,那他某方面学问断定比学生高,才称得上老师。人断定会有不懂的问题要问,而假设不向老师学习,那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不确定要比学生年纪大,莫非年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的,"道之所存,师之所存也'。只要是有道理的地方,就确定有老师存在。
孔夫子被称为圣人,但他还是不耻下问,他曾以郯子、苌弘等人为师,他的学问十足不比他们差,只是想学到其他他不会的学识罢了。他说:"三人行,必有我师焉。'民间俗语说:"三个臭皮匠,顶个诸葛亮。'确实是这样,不管是谁,都会有不懂的地方,例如,小学生做的数学智力题,有些连博士生都做不出来,就算你是大学中文系毕业的,也不会熟谙到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人,可他们也不愿向老师学习。这样的话,人又会有什么进步呢?
老师无处不在,却往往被疏忽,甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们,经常彼此学习。而那些士大夫们,自己没有学问,一听到有人称"老师'称"弟子'等等,就大量人聚在一块儿讥笑人家,还说:"他和他年龄差不多,道德学问也差不多啊,以地位低的人为师,就可可耻,以官职高的人
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为师,就近乎谄媚!'听起来犹如老师的标准都是他们定的!
老师,可以是各个方面的传授者,却有人以向那些人学习为耻!