苏辙《东轩记》附译文阅读练习及答案.docx

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阅读下面的文言文，完成8～10题。
东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不行处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不愿求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。


嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不行得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
[注]①漘：(chún)江边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。
，不正确的一项是()
假：借
，事委于一 委：交给
，补其圯缺 圯：毁坏，倒塌
幸：幸运
，分别编为四组，全都是表现作者对“仕、道关系的思索”的一组是()
①郡怜其无归也，许之
②莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦


③欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场
④颜子之所以甘心贫贱，不愿求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也
⑤故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也
⑥余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去
A.①④⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②⑥
，不符合原文意思的一项是()
。先点明自己的境况与身份，而后叙写到达筠州后因大雨冲垮了治舍而不得不借居在州郡官府那里，年底时才开拓听事堂之东为轩，作为宴休之所。

“勤劳盐米”与颜回的“箪食瓢饮”作对比，才知道颜回安贫乐道品质的珍贵，对比之下，艳羡之意溢于言表。
，就会沉溺在权势利益之中，为财帛子女经营，并以此为乐趣。等他有了人生最高的志向时，就能摆脱虚华而追求真正的人生。
，难行大道的现实，作者抒写了自己归休田里，修葺居处的状况，亦即孔子所说的大道假如不能推行，就乘坐着木筏子到海外去。


。(10分)
(1)莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。(5分)
译文：
(2)然后知颜子之所以甘心贫贱，不愿求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。(5分)
译文：
答案：
：希望。
①郡吏答应作者的恳求；②作者的疲乏状况；⑥作者对自己不能免于罪责状况的分析。
“写自己已经归休田里的状况”错，应为“憧憬归休田里”。
11.(1)晚上归来，我已力倦神疲，经常昏昏沉沉地入睡，不知不觉黎明已经到来。(“莫”1分，“辄”1分，“既”1分，句意 2分)
(2)这样以后才知道颜回心甘情愿于贫困卑贱，不愿谋求一斗一升的俸禄来养活自己的缘由，实在是因为那样对学习有妨害的原因啊。(“然后”1分，“所以……者”1分，“害于学”1分，句意2分)
译文：
我因为获罪已经被贬谪监察筠州的盐酒税，没到那里，天下大雨，筠州的大水向四处溢出，沉没了南市，漫上北岸，冲垮了刺史府门。盐酒税所的房屋下临江边，水灾特殊严峻。我到了居处后，看到房屋损毁得不能居住，就向郡府报告，恳求借户部巡察使的府第来居住。郡府怜悯我没有归处，答应了这件事。这年的十二月，才能支立那倾斜的房子，修补那倒塌缺损的墙壁，开拓听事堂的东面，盖了小屋，种杉树两株，竹子一百零一零一棵，把它作为宴乐休息的场所。然而盐酒税的事务过去用三个官吏一起去做，我到这里，其中的两个人正好都卸职离去，事情都交给了我一个人。我白天就坐在市场上处理卖盐、卖酒、交易豚鱼的税收事务，与市场上的买卖人争尺寸的小利，来尽自己的职责；晚上回来，力倦神疲，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经到来。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，最终不能够在所谓的东轩安闲地生活。每天早晚从它的旁边出入，看到它，没有不自己哑然失笑的。


我从前年纪小的时候读书，私自曾经惊奇颜回用竹器盛饭，用瓢饮水，在简陋的街巷居住，别人不能忍受那种苦难，颜回不变更自己的乐趣。我私下认为即使不想做官，然而做个看门打更的小差事还是可以养活自己，而且对学习也没有妨害，何至于窘况受辱贫困自己吃苦到这种地步呢。等我来到筠州，每天为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天的休息，虽然想抛弃尘俗的琐事，摆脱繁杂事务的束缚，回到那能修养道德品质的场所去，却每每被事务缠绕而不得不这样，这样以后才知道颜回心甘情愿于贫困卑贱，不愿谋求一斗一升的俸禄来养活自己的缘由，实在是因为那样对学习有妨害的原因啊。
唉！读书人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益之中，就会把财帛子女看得很重，并以此为乐趣。等到他根据义理去追求道义(最高志向)时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，就会做事从容，得心应手，连天地的大小、人的生死都置之不顾，更何况其他事情呢？所以他的欢乐，足够因此变得贫困饥饿却不怨恨，即使南面称王也不会接受，也许品德不高尚的人是不能达到这种境界的。我正诚意实意地想磨掉、洗涤污秽，仰慕圣人贤者的各种品德，希望达到他们的万分之一，我自知我有缺陷，而想差不多达到颜回忧道不忧贫的欢乐，应当达不到那样的境界吧！


我已经因为贬谪来到这里，虽然知道受职事的束缚按情势不能离开，只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回来田园，修缮前辈的破旧的房屋，修建小小的房屋居住在那里，这以后追求颜回安贫乐道的志趣，实现所憧憬的东轩之乐，优哉游哉以至不知老之将至。然而这不是我现在所敢奢望的。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙写。