炎黄文化精品丛书郭预衡冀勤主编
权谋精品
孙通海赵伯陶评释
学苑出版社
(京)新登字号
权谋精品(炎黄文化精品丛书
评释: 孙通海赵伯陶
出版发行:学苑出版社邮政编码:
社址: 北京市海淀区万寿路西街号
印刷: 北京仰山印刷厂
经销: 各地新华书店
开本:
印张: 字数: 千字
印数: 册
版次: 年月北京第版
年月第次印刷
定价: 元
全套定价: 元(共十册)
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总序
现在出版界有一股风:出系列丛书。学术界也有一股风:
讲传统文化,或炎黄文化。在商品广告中还有一股风:什么
都叫“精品”。从这套《炎黄文化精品丛书》的命名来看,颇
似这三股风的综合产物。这实在“未能免俗”。
但古往今来,人间世上,万事万物,有不随风而动者乎?
《周易说卦》云:“挠万物者莫疾乎风。”当此斯文扫地的岁
月里,为了出一部书,不得不随风入俗,也就不足多怪。
况且正当假烟假酒假药泛滥一世之际,这部书的编写,还
是比较认真的。其中所讲,虽然未必都算精品,却也并非以
假乱真,存心骗人。有些选文和评析,相当精辟。对于读者,
不仅“无害”,而且有益。在当今,做到这一点,谈何容易。
当然,对于炎黄文化,什么是精品,什么是废品每个
人的看法并不相同。此书所选,也未必尽满人意好在著书
立说可以百花齐放百家争鸣。只要持之有故,言之成理,
即可自成一家之言,各行其是。不仅全书如此,丛书的各个
分卷,也不强求一律。
著书立说,各行其是,是自古而然的。即以“美文”而
论历来的选本就很不一样,各有自己的标准。当年萧统编
纂《文选》其选文标准曾是:“事出于沉思,义归于翰藻。”
苟非此品,概不选录。因此,先秦诸子,太史公书,都不入
目。但《庄子》之文,“汪洋辟阖,仪态万方史记》之文,
乃“史家之绝唱,无韵之离骚。”(皆鲁迅语这样的文章,
摈于“美文”之外,如何其可!但尽管如此《文选》一书,
还是传诵至今,因为它有自己的标准,自成一家的选本。
今天这套《炎黄文化精品丛书》,和古代的文章选本自然
有所不同。但自为一家之选,却又有些相似。而且,尤有甚
者,这套丛书之内,各卷之意见,取舍标准,也有不同。仍
以“美文”而言,我的看法就和本卷撰者不尽一致。人的爱
好不同,是不能强求一致的。对于一篇作品的欣赏,不仅因
人而异,而且,即使同是一人,其一生之中,也会有所变化。
有时酷爱李白,有时深慕陶潜。阅历不同,心绪不同,赏心
乐事,亦自不同。这也是不能强求一律的。还有,同是一篇
“美文”,各人所作评析,也有所不同。本书的一些评析或赏
析,只是提供一种看法。这对于一般读者也许是“不无小
补”的。当然,古人说:“诗无达诂。”这话是不错的。最后
的抉择,仍靠读者自己。鲁迅说:“认真读书的人,一不可倚
仗选本,二不可凭信标点。(”《“题未定”草六我这里再
加句:也不可倚仗或凭信别人写的“赏析”。只有“好学深
思”,才能“心知其意”。
郭预衡
前言
权谋一词作为一种特定的术语,大约最早见于《荀子》一
书中。《荀子王霸》“:故用国者,义立而王,信立而霸,权
谋立而亡。”权谋与义、信并称,可见权谋一词已作为特定的
含义来使用。不过,荀子并不赞成权谋,认为它的运用只能
带来国家的灭亡。还说“上好权谋,则臣下百吏诞诈之人乘
是而后欺”,把它单纯地看做是欺诈之术是显而易见的。荀子
是战国时期著名的哲学家,儒家之中的重要学派,他的政治
思想是“礼治”,强调礼是“道德之极”,因此,其否定权谋
是他的学术观点、政治观点所决定的。后来的东汉班固所撰
的《汉书艺文志》对权谋的论述比较客观和符合实际情况。
他把汉代以前的兵书分为“兵权谋家”“、兵形势家”“、兵阴
阳家”和“兵技巧家”四大类。他对“兵权谋家”的特点释
为:“权谋者,以正守国,以奇用兵,先计而后战,兼形势,
包阴阳,用技巧者也。”对兵家权谋作了较为全面的概括。班
固虽然针对兵家而言,我们认为这个论述也同样适用于诸子
百家,尽管有的家有的派耻于谈论权谋,或从特别的功利角
度来否定权谋,或没有提到应有的重视程度,但他们在实际
行为中何曾离开过权谋;其中有些家,例如战国时期的纵横
家、法家等,他们在学术上和应用上同兵权谋家一起创造了
权谋的黄金时代。
我们这本书所指的权谋,基本上采用了《汉书艺文
志》的概念,由于我们谈的不只是兵家,还包括贤君明臣、诸
子士吏的富国强兵的种种举措,因此,权谋的概念内含也要
宽广些,再加之便于今人的理解,我们姑且做如下释义:权
谋是人们运用智慧分析、研
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