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张九龄家族墓地
　　张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相，被誉为岭南第一人。下面是有关张九龄家族墓地的信息，欢迎阅读!
　　张九龄家族墓地
　　张九龄墓位于广东韶关市北郊罗源洞山麓。张九龄是唐玄宗开元年间丞相，开元二十八年(公元740年)春，回乡扫墓，因病逝世于其家中，享年63岁，被溢为文献公。开元东南方二十九年葬。
　　墓地环境
　　张九龄家族墓地是广东省重点文物保护单位，墓地前面是张文献公祠，祠堂后山约120米处是张九龄及其妻卢氏、弟张九皋、九章的墓冢，是广东省具有代表性的唐代大墓。张九龄为砖室结构，座北面南，平面呈古字形，分墓室、甬道、耳室三部分。墓室为主体建筑，成四角攒尖式顶，，，，四壁及甬道均有侍女蟠桃园等壁画，是广东境内最早出土的、绝无仅有的唐代壁画。墓前神道原有石座像分立于两旁，今有唐岭南节度使、著名书法家徐浩撰写的《神道碑》和杜甫作诗的《故右仆射相国张九公龄诗碑》。墓下有飨堂。今飨堂内还保存着明清以来的碑刻。 1960年7月，经文物管事委员会愈墓。
　　张九龄及其家族墓地位于韶关市武江区墩子头村翠珠岭。为唐开元二十九年(741年)迁葬墓。墓面为半圆土堆构筑，是座砖室墓，平面古字形，通长8米，分墓道、耳室和棺室，墓道和耳室皆为券顶，、、，、～、;棺室为锥形尖顶，、、，有残存人物壁画。墓曾多次被盗，残存随葬品有陶罐、滑石器具、张拯陶砚和一方墓志铭(见第五章第二节墓志)。墓侧有神道碑1通。墓前现存石羊三只，二进深院落张文献公祠一座，硬山顶，面积约200平方米。墓中出土一批滑石佩饰和两件玉器，较为珍贵。1962年7月广东省人民委员会公布为文物保护单位。










　　墓主
　　张九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登道侔伊吕制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为后出词人之冠。开元十一年(733)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
　　其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以王道替代霸道的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护开元盛世起了重要的作用，因而被后世誉为开元之世清贞任宰相的三杰之一。










　　在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
　　玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守圭为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐举非其人，贬为荆州长史。
　　开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。
　　初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。
　　开元二十四年(736)，安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利，张守珪奏请朝廷斩首。此前安禄山入朝奏事，宰相张九龄对侍中裴光庭说：乱幽州者，必此胡也。这次作战失利，他遂提笔批示奏文说：穰苴出军，必斩庄贾;孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。唐玄宗不明华夷之辨，看了批文后说：卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶?终未准奏。
　　之前，安禄山曾入京朝见，拜见过时任宰相的张九龄。张九龄颇有识人之道，明察秋毫，看出安禄山是奸诈之徒，断定日后此人必会作乱。此次适逢安禄山干犯军法，被押送京城，奏请朝廷判决。张九龄毫不犹豫在奏文上批示，为严肃军纪，将安禄山斩首。可惜，唐玄宗没有最终批准，却为示皇恩，将安禄山释放。最终安禄山反叛，重演了西晋末年，羯族石勒反晋乱华的一幕。
　　在他死后不久，曾被其断言必反的安禄山果然掀起了安史之乱，从而导致唐朝迅速从全盛走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。











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