青城消夏录.pdf

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青城山是我国著名的道教圣地,面对‘八百摄影/佚名在成都居住的十年间,我曾两次到过青城山,都是稍作停留,匆匆而来,又匆匆而去,而且都不是夏天,记忆中只有一笼翡翠般的浓荫的轮廓。今年五月,友人约我去山中消夏,所有的旅行计划被“自驾游”的随意性打乱了,鬼使神差,一行人竟然驶向了青城山。里青城”,我一直走不出先人已有的定论,那就是“青城天下幽”的说法。说真的,幽静的地方可就多了,人迹罕至的峡谷,树阴蔽日的小径,还有月光下的竹林⋯⋯而“幽甲天下”之誉,会不会像现在有的景区一样名不符实不过,车抵青城山下,从炎热到清凉,似乎只是一瞬间的事,像是突然换了季节。大家对青城顿时有了好感,便打定主意,要在这里住上几天。以前常听人说,此山层峦叠嶂,林海莽莽,四季葱茏,青翠欲滴,状如城郭,故名青城。也许,中国的名山大川还少有这样命名的。当我们住进后山的农家,放眼朝山上一望,才知道这个名字确实取得不错,如果不是因为名气太大,如果不是因为早就知道,我也会认为青城是一座城,不会想到是一座山。山中的农家,早己不是想象中的茅屋竹篱,一色的仿古建筑,客房则是现代都市宾馆的标准,有卫生间、有抽水马桶,根据景区规定,他们可以自由接待,负责客人的一目三餐,价钱也不贵。可是,通过三四十个小时的休整,同行的朋友身心已宁,便要打道回府了。呢��������
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散文∞这时,我却很不想离开。好不容易走进这座曾经擦肩而过的青城,除了陪朋友谈天、消闲,对于我想了解的,还一无所获,怎么能够就这样告别了呢。所以,把他们送上车后,我却独自留了下来。对此,我找不出更多的理由,只能说,我与青城之间,冥冥之中,似乎有过一个什么约定。就像许多曾对此山一见钟情的读书人一样,“自为青城客,不唾青城地。”我想,杜甫当年如此留恋这里,同我目前这种心情大致不我素来对一些富有地域文化特色的民间传说倍感兴趣,因为这可以为我们解读一座名山提供许多信息。青城山作为中国道教的发源地,其名之天下,同道教在中国的兴盛是不无关系的。相传,道教创始人张陵是东汉末年沛国�窠�辗嵯�人,系汉代谋臣张良第四代孙,是什么原因使这位名宦之后跋涉千里入川,来到青城�煜ふ帕嫉娜丝峙禄岽铀�男屑�中看出一点中国道教的端倪,张良帮助刘邦夺取天下使用的一些计谋,有的已近方士之术,就如鲁迅评诸葛亮所说的“近妖”。因此,说道教创始人是张良之后,我们一点也不感到惊讶。张陵在青城山创立了道教,使之成为中国道教的圣地,从某种意义上说,他对青城山的贡献,是在自然风光的基础上又为其增添了厚重的人文色彩。有云:“山不在高,有仙则名。”青城山正是这样,有了道教始祖在此,更兼山色幽翠,而后人的诸多题刻,更是翠色也掩不住的人文之光。我所寄住的农家在山后的金鞭岩下,农家的主人王先生很厚道,我每天只需付他�元食宿费用,照顾却是无微不至。他见我总是一早出去,将午归来,或饮茶、或读书、或在纸上写写画画。每一次他们都会问我感受如何�山景是否好看�我的回答通常很简单,都是说好。闲谈中,他们也会给我讲一些与青城有关的传说,比如屋后的山岩为什么叫做金鞭岩。据他们讲,是因为当年赵公元帅的金鞭掉在这里了,所以每当阳光照耀,岩石便发出金光,像一根鞭子横在那里。金鞭岩高约千寻,长约十里,岩顶植被丰厚,而那几尊裸露的峭岩,也让幽甲天下的青城山多了一点阳刚之气。看来,在佛教尚未传入中土的时候,