你比你想象中更坚强 我们比我们想象中更脆弱.doc

你比你想象中更坚强我们比我们想象中更脆弱
“5?12”的精神遗产
“5?12”抗震救灾,至少留给国人十大精神遗产。但对于灾难中幸存者的伤痛和内心深处的恐惧,我们其实无能为力。“暂时牺牲自身利益的风险共同体”是否还会再现?

地震有烈度,人性有温度,国家有深度。
唐山大地震的32年后,中国人不幸地遭遇了一个新的灾难承受底线。表面上看,“5?12”抗震救灾,至少留给国人十大精神遗产:以人为本:对生命的脆弱感同身受而更加珍惜生命热爱生活;发现人性之美而更加心存善念团结互助;回归家庭相信爱;反省自身生态观、生活观和价值观的单薄与偏执:常识、专业知识和建筑质量都是生命的保障;再次见识举国之力和国际人道主义的强大;看到体制的优势也正视公民社会的缺陷;敬畏自然;接受更多的未来不可知性。
即便如此,涉及10省市、超过10万平方公里、殃及几千万人的汶川大地震,仍然给了中重创:之前与“大国崛起’相关的兴奋和自信情绪一度高涨至顶点,仿佛这个处于急行军状态的国度必将无往不利无坚不摧;现在我们知道,我们比我们想象中更加脆弱和不安全。

88%的公众认为这场地震改变了自己的生活态度(4309人参加了《中国青年报》与搜狐教育频道的在线调查)。有的人向左走,有的人向右走。

被直播的灾难还是被消费的灾难?

我担心国人落入苏珊?桑塔格对摄影的论断:“静止的照片传递给人们的知识将永远停留在感情用事的水平上――无论是愤世嫉俗的感情还是人道主义的感情。这样的知识将永远是廉价的知识――形式上的知识,形式上的占有,形式上的强奸,形式上的智慧。”
在现实中,苦难作为视觉被消费了(很多悲惨照片被报刊网络反复刊登,很多电视画面一直重播,传媒为独家报道和独家照片奋不顾身沾沾自喜,这意味着他们找到了新的苦难素材);愤世嫉俗的感情轻易找到了标靶(包括行为不当的灾区干部、中国的富人和外国的明星);人道主义感情通过捐款捐血和做义工得到了释放;时间流逝,人们对原本震惊和热衷谈论的灾情,渐渐沉默、麻木和厌倦
(生活还要继续是最好的理由),灾后综合征的确出现在部分记者、志愿者和医务人员身上,甚至出现在部分电视观众身上。
在众志成城抗震救灾中,我们有政府力、军队力、专家力、国际力、民间组织力、企业力、明星力、传媒力、公民力、反思力。但对于灾难中幸存者的伤痛和内心深处的恐惧,我们其实无能为力。之后,我们迎接歌舞升平的生活,或迎战下一场灾难,依此循环?!

利益共同体还是风险共同体?

6月3日,广州的一位湖南籍的士司机说,他捐了200块钱,的血。他本想再捐,但“我的老乡们说,都捐完了,万一我们遭灾的时候,他们不帮我们怎么办”?――听起来,他对“一方有难,八方支援’不太有信心。
2005年12月,比尔?盖茨与华伦?巴菲特在内布拉斯加大学与学生互动演说时,前者说:“公平是最重要的社会议题。”公平既是市场规则,也是道德规则。在日常状态下,即便保证市场规则的公平性,社会也从来不是利益共同体,而是贫富分化的不同利益集团。在特大自然灾难中,公民能将心比心地被激发出道义和情感,成为暂时牺牲自身利益的风险共同体。此时,没有市场规则的公平,只有道德规则的公平。

的士司机所担心的,是“暂时牺牲自身利益的风险共同体”是否还会再现?