基列耶夫斯基思想演变历程及其宗教世界观形成原因初探.doc

基列耶夫斯基思想演变历程及其宗教世界观形成原因初探
摘要:俄罗斯宗教哲学是最具俄罗斯民族特色的哲学思想。它既是俄罗斯民族精神内核与西方哲学思想碰撞交融的结果,也是当时的俄罗斯社会环境催生的产物,更是哲学家自身精神体验的成果。而哲学家宗教世界观的形成恰恰是俄罗斯宗教哲学诞生的原生因素。
关键词:宗教世界观;基列耶夫斯基;俄国哲学
中图分类号:B512,49 文献标志码:A 文章编号:1008-0961(2009)01-0033-03

伊万?基列耶夫斯基(1806~1856)是俄国著名的宗教哲学家、早期斯拉夫派的杰出代表之一。尼?洛斯基在其著名的《俄国哲学史》中所论述的第一位哲学家就是基列耶夫斯基,并且,他认为,俄罗斯宗教哲学思想的诞生是与基列耶夫斯基的名字紧紧联系在一起的。由此可知,基列耶夫斯基在俄罗斯哲学领域中占据着何等重要的地位。因此,对其生平及思想历程,尤其是世界观进行分析与探讨就显得尤为必要。因为世界观决定了他的思想发展方向与道路。


一、浪漫主义时期

基列耶夫斯基出生于莫斯科一个有高度教养的贵族之家,父亲是欧洲哲学的行家,但很早就去世了。他的母亲让他接受了良好的教育。另外,他的继父阿?叶拉金非常熟悉和崇拜德国哲学,他的母亲与浪漫主义诗人茹科夫斯基私交甚深。可以说,基列耶夫斯基是在母亲、继父与茹科夫斯基三人的共同文化熏陶下成长的。童年和少年的他由于茹科夫斯基和叶拉金的影响而具有极强的浪漫主义色彩。他曾经多次参加文学小组,他认为文学上的成就在于内心生活的富足,而并不在于能否以书面形式阐发自己的思想。这种典型的俄罗斯人内在自修的性格对他后来的哲学思考打下深深的烙印。之后,他在文学活动的道路上遇到了阻力,这些在他身上并没有引起强烈的反应,一方面,他只是从心理上开始服从天意和上帝的意志;另一方面,也促使他由浪漫主义开始向哲学过渡,从更深刻的层面反思当时面临的社会问题与思想问题。后来,基列耶夫斯基参加了“爱智社”这个秘密社团。这是一个具有浪漫主义和热烈的友情的内部封闭的圈子。对于这些年轻人来说,爱智慧本身就是一种新的宗教,哲学汲取了宗教的激情,并以自身取代了宗教――这是浪漫主义的全部重心所在,也是基列耶夫斯基浪漫主义时期所弹奏的最后的交响曲。


二、西方主义时期

19世纪30年代初期,由于情感方面的挫折使基列耶夫斯基身心受到很大的打击,于是他去德国旅行,以期重新找回自己并开始新的生活。恰恰是这次旅行构成了他人生与思想旅途的重要界碑,既是他转向研究哲学的起点,同时也是他批判西方理性主义的开始,更是他独立思考俄罗斯民族的历史命运及其发展道路的始点。他在柏林与黑格尔、谢施莱尔马赫等人会晤,并同黑格尔私交不错。黑格尔发现他很有哲学的天赋和潜力,因此建议他研究哲学。他对德国哲学严整而恢宏的体系与深邃的思想评价甚高。鉴于此,回国后,他开始出版《欧洲人》杂志,杂志名称的含义与创立者的意图是不言而喻的。他对俄罗斯在吸纳欧洲文明方面所起的作用给予很高的评价。他在给茹科夫斯基的信中写道:“我预定了三种语言的所有最好的非政治杂志,研读了现代首屈一指的作家的最优秀的作品,我能把我的办公室变成欧洲大学的课堂,而我的杂志有如一个用功的学生所记的笔记,它将供那些既无时间又无资金直接听课的人使用。”他热衷于谢林和黑